您心中的閩南文化，什么樣子？

　　您心中的閩南文化是什么樣的？是紅磚白石燕尾脊的堂皇，是泉南佛國皆圣人的神圣，還是南音南戲唱不休的傳統(tǒng)，海絲起點(diǎn)千年古港的雄風(fēng)？

　　每個(gè)人心中，都有自己最鐘愛的那個(gè)答案。

　　5月21日起，本報(bào)隆重推出2013世界閩南文化節(jié)特別策劃——閩南文化大觀園，用“溫陵十二釵”擬代閩南文化十二項(xiàng)頗具代表性的大類：陶瓷文化、南少林武術(shù)、民間工藝、茶文化、閩南語文化、南音南戲、宗族文化、南建筑文化、海洋文化、宗教信仰、人生禮俗和思想先賢。這些日子，12位個(gè)性鮮明的釵主，逐一為喜歡閩南文化的讀者朋友，解讀了閩南文化的淵源和掌故。不知道，哪位釵主的敘述，贏得了您的青睞，讓您對她所呈現(xiàn)的那份文化，多了些喜愛和關(guān)注？

　　今天，本報(bào)邀請了幾位泉州文化界名人和專家，一起聊聊他們心中的閩南文化，為閩南文化的發(fā)揚(yáng)光大，出謀劃策。

【嘉賓簡介】
王建設(shè)，華僑大學(xué)文學(xué)院院長，碩士生導(dǎo)師
不保護(hù)閩南語，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音、梨園、木偶等，就是一句空話

　　2011年10月，我到印尼雅加達(dá)給研究生授課。照片上這位看上去很淘氣的小女孩叫陳世裬，是雅加達(dá)智民學(xué)校陳玉蘭校長的侄女，雖只有五六歲，可已能用印尼語、英語、客家話、閩南話（她父親是晉江人、母親是廣東梅縣人）和成人對話。在印尼，這樣的事例并不是個(gè)案，當(dāng)?shù)氐娜A人就是這樣千方百計(jì)地傳承自己的民族文化。

　　說到閩南文化，就不得不說閩南語。每一種語言或方言，都是人類文化的重要組成部分，而閩南方言，則是閩南文化的重要載體。不保護(hù)閩南語，保護(hù)人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音以及梨園、木偶等也是一句空話。

　　大家都知道推普是基本國策，在很長的一個(gè)時(shí)期人們不敢提保護(hù)方言。有些人存在著一些糊涂認(rèn)識(shí)，如：要推普就要消滅方言，會(huì)說方言就學(xué)不好普通話。因此，經(jīng)常人為地、主觀地、粗暴地把方言和普通話對立起來。有的政府官員甚至視方言為災(zāi)難，某市的一份語言文字規(guī)范化的自評報(bào)告就把福建說成是“方言的重災(zāi)區(qū)”，因此，有人極力主張立刻消滅方言。

　　由于有意或無意擠壓方言的生存空間，再加上有些年輕父母的糊涂認(rèn)識(shí)，不讓自己的孩子說方言，部分在方言區(qū)成長的孩子已經(jīng)不會(huì)說甚至不知道自己的方言母語。隨著普通話的普及，海峽西岸的閩南方言正在萎縮，其使用空間也正在急遽縮小。二十年前泉州電視臺(tái)主持人招聘，就已經(jīng)很難找到流利使用方言讀報(bào)的人。

　　漢語方言演變的歷史，體現(xiàn)出一個(gè)顯著的規(guī)律，那就是多樣化的原則。方言歷經(jīng)數(shù)千年，到今天都沒有最后演變?yōu)橐环N口音。從秦始皇開始，大一統(tǒng)的國家設(shè)計(jì)確立了“書同文”，但是沒有“語同音”（口音劃一），明代正式搞“官話”，同樣也沒有搞“語同音”。幾千年來，漢語不管怎么變化，多樣性始終是歷史的客觀事實(shí)，也是今后發(fā)展的必然方向。盡管方言在萎縮，但方言與普通話還將長期并存下去，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　現(xiàn)在是到了提倡為方言留下一片生存空間的時(shí)候了，我們應(yīng)當(dāng)積極采取措施，對方言加以搶救和保護(hù)。首先，要特別指出的是，我們不要苛求人人都說一口標(biāo)準(zhǔn)甚至是地道的北京話，那只是一種美好的愿望，實(shí)際不可能，也不必要；而掌握雙語、雙方言完全可能，二者可以并行不悖。普通話還要大力普及，但也不要拼命擠壓方言的生存空間。

　　國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任烏丙安教授說，閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，很重要的一項(xiàng)工作是要弘揚(yáng)和保護(hù)閩南語，如果失去了閩南語這一語言環(huán)境，閩南文化的生存空間將會(huì)受到很大的挑戰(zhàn)。