五夫，因一代理學(xué)大師朱熹在此著書(shū)、立說(shuō)、授徒、生活近50年而蜚聲海內(nèi)外，被稱為朱子理學(xué)搖籃，至今還留存30多處朱子理學(xué)文化遺跡。然而，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的加速，古鎮(zhèn)的保護(hù)也面臨困局。與其坐等救贖的“橄欖枝”，不如主動(dòng)發(fā)聲——不再是純粹的呼吁保護(hù)，而是在守護(hù)原貌的基礎(chǔ)上為五夫的復(fù)活造勢(shì)。

　　堵疏結(jié)合　守住古韻

　　入夜，五夫的興賢古街上，紅色的燈籠將古街點(diǎn)染得古意盎然，“過(guò)化處”三字的墻根下，82歲的周玉妹老人搖著蒲扇坐在家門口的石凳上，邊納涼邊聊天，夜風(fēng)吹過(guò)，已沒(méi)有了白日的燥熱。

　　興賢古街是五夫鎮(zhèn)歷史遺跡最為集中的地方，全長(zhǎng)1000多米，貫穿興賢、五一、五夫3個(gè)建制村，古街上有朱熹講學(xué)立說(shuō)的興賢書(shū)院，有濟(jì)災(zāi)救荒的朱子社倉(cāng)，有感受朱子跫音的朱子巷，以及劉氏宗祠、連氏節(jié)孝坊等10余處古建筑。

　　和全國(guó)許多古村落一樣，興賢古街也面臨著保護(hù)的困境，一方面是老百姓拆舊建新的愿望日漸迫切，一方面是政府保護(hù)的紅線不能越界。年復(fù)一年，涌動(dòng)在古街上村民建房的“暗流”似有隨時(shí)迸發(fā)的勢(shì)頭。

　　“我們并沒(méi)有一味地堵，而是堵疏結(jié)合。”鎮(zhèn)長(zhǎng)陳可興說(shuō)。2010年，鎮(zhèn)政府就在鎮(zhèn)區(qū)征了100畝土地，建起了五賢小區(qū)，水、電、道路等設(shè)施全部完善，引導(dǎo)古街村民到新區(qū)建房。

　　但村民有故土情結(jié)，不愿離開(kāi)。而修繕舊屋支出不少，村民又不舍得投入。雖然新區(qū)目前已有51戶人搬入，但古街至今沒(méi)有一戶村民到新區(qū)蓋房。

　　一年又一年，鎮(zhèn)里只能做些“治標(biāo)不治本”的保護(hù)工作，如修補(bǔ)巷道、清理溝渠、懸掛燈籠等等，更多的是苦口婆心做村民的思想工作，宣傳保護(hù)的理念。古鎮(zhèn)的保護(hù)一路跌跌撞撞走到今天，基本保持了原貌。

　　“所幸的是，眼下古街已有幾戶村民動(dòng)心，前來(lái)咨詢?nèi)绾蔚叫聟^(qū)置換宅基地。”陳可興告訴記者，“下一步將按照統(tǒng)一風(fēng)格要求，由政府統(tǒng)規(guī)統(tǒng)建，讓老百姓參與工程質(zhì)量監(jiān)督，盡最大努力讓老百姓滿意。”

　　荷塘月色　夢(mèng)回五夫

　　7月15日，上萬(wàn)人涌進(jìn)五夫古鎮(zhèn)，參加“第二屆五夫荷花節(jié)”。7月20日“跑進(jìn)最美鄉(xiāng)村”——福建鄉(xiāng)村越野跑首站在五夫開(kāi)跑，餐館爆滿，停車?yán)щy，熱鬧的背后暴露出古鎮(zhèn)保護(hù)的迫切和設(shè)施的缺失，但潮水般的人流喜煞當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

　　“一天賣出了300多斤蓮子，福州一家企業(yè)還向我訂購(gòu)了1000斤。”五夫連氏特產(chǎn)農(nóng)民專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人連理來(lái)興奮地說(shuō)。

　　五夫是著名的白蓮之鄉(xiāng)，朱熹母親祝夫人“煮蓮教子”的故事在此家喻戶曉。全鎮(zhèn)年可產(chǎn)白蓮50多萬(wàn)公斤，每年5月至10月荷花盛開(kāi)時(shí)，7000多畝荷塘吸引了大量游客。五夫鎮(zhèn)便通過(guò)舉辦荷花節(jié)，打響五夫鄉(xiāng)村游品牌。

　　“活動(dòng)不僅可以引起大家對(duì)五夫、對(duì)朱子文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)的重視，另一方面也可讓老百姓真正從旅游中受益，從而增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。”五夫鎮(zhèn)黨委書(shū)記周建平說(shuō)。

　　近兩年來(lái)，五夫致力于三大平臺(tái)的打造——

　　設(shè)施平臺(tái)建設(shè)，首先對(duì)鎮(zhèn)區(qū)進(jìn)行提升改造，打通了一條進(jìn)入五夫鎮(zhèn)區(qū)的道路，形成環(huán)線格局；改造提升旅游景點(diǎn)，引進(jìn)300多個(gè)觀賞蓮品種，增強(qiáng)荷塘的可視性；讓荷塘、古街亮起來(lái)，為荷塘裝上路燈，為古街懸掛燈籠，營(yíng)造“荷塘月色，夢(mèng)回五夫”的意境。

　　旅游平臺(tái)建設(shè)，以吸引人氣為主，建設(shè)了農(nóng)業(yè)休閑觀光園，有百畝薰衣草基地，千畝玫瑰園、萬(wàn)畝荷塘，把農(nóng)業(yè)項(xiàng)目與朱子文化結(jié)合，形成文化休閑觀光旅游線路。

　　文化交流平臺(tái)建設(shè)，利用朱子文化和古鎮(zhèn)的千年風(fēng)貌，打造大專院校的寫生基地。去年，當(dāng)?shù)卮迕窠獤|成還在興賢書(shū)院開(kāi)了3堂“朱子國(guó)學(xué)講堂”，吸引了全國(guó)各地不少朱子文化愛(ài)好者。

　　村民自覺(jué)　老屋重生

　　一天的暑氣開(kāi)始消退，坐落在古街中段的一棟古屋在夕暉下顯得格外清幽。

　　“這是我從4家人手里租來(lái)的，花了17萬(wàn)元進(jìn)行修繕，這里最大限度地保存了老屋的建筑特色。”主人姜東成熱情地招呼著。

　　姜東成是地地道道的五夫人，10多年前因被聘為紫陽(yáng)樓管理員，對(duì)朱子文化的研究日益深入。這些年，他成了五夫著名的導(dǎo)游，開(kāi)了餐館，推出“朱子家宴”，生意一年比一年紅火。

　　他將老屋修成展示五夫民俗和朱子文化的展示館，供游客免費(fèi)參觀游覽。凡到古街的游客看到有這么一處古色古香的老宅都會(huì)進(jìn)去參

　　觀、拍照，姜東成就主動(dòng)給游客介紹五夫的文化、朱熹的故事。他在老屋設(shè)置了龍鯉戲展示間、古代婚禮洞房、與朱子相關(guān)物品的展示廳，售賣朱熹書(shū)法拓片、五夫土特產(chǎn)等。“雖然收入有限，但我想讓村民意識(shí)到，老房子也是有價(jià)值的。”姜東成說(shuō)。

　　村民吳建生家的房子年代雖然并不久遠(yuǎn)，但他用鵝卵石砌出種花草

　　的小花池，高低錯(cuò)落，別有情趣，吸引不少游客在他家門口駐足、買蓮子。

　　長(zhǎng)期關(guān)注五夫鎮(zhèn)古建筑保護(hù)的福州大學(xué)建筑學(xué)院張鷹教授對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦闹鲃?dòng)參與表示贊許。他說(shuō)，古村落的保護(hù)開(kāi)發(fā)就是要激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)意識(shí)，讓村民成為保護(hù)的主體，這樣才能實(shí)現(xiàn)原汁原味的保護(hù)。

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　　傳統(tǒng)村落的文化旅游怎么突破

　　五夫鎮(zhèn)是朱子文化重要旅游地，但一直以來(lái)，這一文化品牌并沒(méi)有將五夫的文化旅游帶入欣欣向榮之境，反而因其“大牌”，旅游開(kāi)發(fā)受限，人氣不足。

　　怎么才能做到既保護(hù)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌、又能讓文化旅游得到發(fā)展？

　　五夫鎮(zhèn)把自己的發(fā)展方向定位在發(fā)展觀光休閑游上。一方面是利用歷史上村民以種蓮為生的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，作為吸引人氣重要因素，同時(shí)豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，增強(qiáng)產(chǎn)品的觀賞性和吸引力；同時(shí)，轉(zhuǎn)變思路，從發(fā)展觀光休閑游入手，讓游客走進(jìn)五夫，了解朱子文化，從而達(dá)到推動(dòng)文化旅游和弘揚(yáng)、傳承朱子文化的目的。

　　在我國(guó)，內(nèi)涵豐富的古村落是寶貴的文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化“活化石”。然而，由于各種原因，這些古村落往往處于“自生自滅”、拆舊與建新、保護(hù)與開(kāi)發(fā)的糾結(jié)中。五夫鎮(zhèn)通過(guò)吸引人氣來(lái)達(dá)到帶動(dòng)文化旅游發(fā)展、古鎮(zhèn)保護(hù)的做法，為保護(hù)傳統(tǒng)村落提供了有益的借鑒。