在歷史的歲月更迭中，無數(shù)付出匠心的藝人把手法、心法，薪火相傳，才讓我們有機(jī)會穿越時間和空間見到古老記憶中蘊含的中國文化。當(dāng)然閩西也不例外，先民們創(chuàng)造了燦爛豐富的傳統(tǒng)文化。近年來，在市委市政府高度重視下，我市的保護(hù)工作取得了一定成效。但11月5日，記者經(jīng)過采訪了解到，因某些原因，保護(hù)工作還存在一些短板，不少傳統(tǒng)文化因未能得到有效保護(hù)而遺憾消失。對此，市政協(xié)委員呼吁：加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓其煥發(fā)出新的魅力。

非遺資源豐富

　　閩西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量大、門類數(shù)量齊全、分布廣泛。“2009年，我市已全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查。”記者從市文廣新局獲悉，對我市134個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近2000個村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況以及傳承人進(jìn)行全方位普查，摸清家底，做好文化遺產(chǎn)的普查、認(rèn)定和登記工作，共收集非遺線索115852條、各類非遺項目36295個。其中涵蓋了閩西的民間文學(xué)、人生禮儀、歲時節(jié)令、民間音樂、民間舞蹈、戲曲、曲藝、民間雜技、民間美術(shù)、民間手工技藝、傳統(tǒng)體育與競技、傳統(tǒng)醫(yī)藥及各類習(xí)俗信仰等等。

　　近幾年來，在市委、市政府的高度重視下，我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得顯著成效。其中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄8項，分別是閩西客家十番音樂、長汀公嬤吹、閩西漢劇、客家土樓營造技藝、連城四堡雕版工藝、永定萬應(yīng)茶制作工藝、閩西客家元宵節(jié)慶（連城）、龍巖采茶燈。

保護(hù)存在短板

　　農(nóng)工黨龍巖市委在一份提案中提及，根據(jù)目前調(diào)查發(fā)現(xiàn)，閩西已處于瀕危的主要非遺項目近200項。在熱衷于保護(hù)閩西傳統(tǒng)文化的有識之士看來，經(jīng)費短缺是個共性問題，“從閩西傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承現(xiàn)狀看來，對于十幾萬條的非遺線索，數(shù)量有限的資金根本就是杯水車薪。”

　　同時，群眾的民俗觀念、民俗傳統(tǒng)日益淡薄，傳統(tǒng)民族民間文化在中老年人中還具有一定影響，但年輕人對傳統(tǒng)藝術(shù)就越來越不感興趣了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承面臨“人亡藝絕”的困境。記者此前曾見識過一對演木偶戲的夫婦，他們把群眾喜聞樂見的木偶戲搬上農(nóng)村舞臺。在面對記者的采訪時，這對夫婦流露出他們的擔(dān)憂：木偶戲如今已到一個青黃不接的時代，極少有年輕人愿意學(xué)，就連他們的孩子也對木偶戲不屑一顧。

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要是活態(tài)保護(hù)，活態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵是傳承人。”一位專家認(rèn)為，沒有對人的保護(hù)，其他一切都是空的。而缺少了對傳承人的保護(hù)，精神文化的歷史命脈就可能失去，同時失去的是作為文化遺產(chǎn)本身所具有的人文價值。

　　另外，不排除某些群體法律意識淡薄，做出破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為?；蛘咭驔Q策失誤、玩忽職守等給非遺帶來破壞性開發(fā)保護(hù)。

多種措施并舉

　　如何更好地保護(hù)閩西的非遺項目、傳承閩西燦爛的文化，我市已作出了一番努力。“近年來，我市先后成立了市民族民間文化保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組、市民族民間文化保護(hù)中心和市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。”市文廣新局工作人員介紹說，我市把非遺保護(hù)工作納入重要議事日程。同時，加大資金投入，用于非遺的挖掘、保護(hù)和民間藝術(shù)的培養(yǎng)。下一步，文廣新局將積極拓寬資金籌集渠道，推動非遺保護(hù)項目的社會化運作。

　　市政協(xié)委員、市民間文藝家協(xié)會主席鐘德彪也建議：要發(fā)揮民間文藝家及民間藝術(shù)工作者的作用；政府和有關(guān)部門要滿腔熱情地支持各級民間文藝家協(xié)會開展活動，給予適當(dāng)經(jīng)費保障，出版古村落保護(hù)發(fā)展叢書，舉行民間絕藝展演。

　　市政協(xié)委員蘭尚進(jìn)在《對借助數(shù)字化平臺保護(hù)傳承閩西傳統(tǒng)文化的建議》的提案中認(rèn)為，在當(dāng)今快速變動的互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化需要找到它更適合的載體和落地方式。蘭尚進(jìn)建議，今后我市的傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工作的視角，在于以數(shù)字信息理念和技術(shù)手段構(gòu)建數(shù)字文化生態(tài)，把傳統(tǒng)的文化形態(tài)和人文環(huán)境轉(zhuǎn)化成數(shù)字程序、典藏和研究，從技術(shù)手段上解決傳統(tǒng)民俗保護(hù)傳承的難題。（記者 石芳 劉菲菲）