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屏山觀察丨讓朱子的話,越來越國(guó)際化

來源:福建日?qǐng)?bào) 2025-10-20 10:51 http://www.ghqlgyb.cn/

  參加18日大會(huì)的外國(guó)嘉賓在會(huì)場(chǎng)外參觀松溪版畫制作。福建日?qǐng)?bào)記者 王毅 攝

  “講理”這兩個(gè)字,中國(guó)人太熟了。爭(zhēng)論時(shí),大家總把“你要講理”掛在嘴邊。

  “理”為何物?穿越千年,中華傳統(tǒng)文化就像刻入人體的DNA,雖然看不見摸不著,卻以綿綿不絕的穿透力,外化為每個(gè)人的本能反應(yīng)。

  10月18日,朱子學(xué)與全球文明對(duì)話大會(huì)暨第四屆考亭論壇在南平舉行,不同膚色、不同年齡的面孔用不同的語言,熱烈探討這個(gè)古老而又年輕的話題。

  回聲

  歷史是過去傳到將來的回聲。如果山水有記憶,一定會(huì)對(duì)眼前的景象感到熟悉。

  800多年前的考亭書院,也是這樣講論不輟、學(xué)者云集,天光云影間倒映出的每張面孔,都刻著“窮理以致知”的渴望。

  在大會(huì)主旨報(bào)告中,中央民族大學(xué)教授蒙曼以朱子的名言“問渠那得清如許,為有源頭活水來”開啟了自己對(duì)于朱子學(xué)當(dāng)代價(jià)值的理解。

  “這是在講學(xué)習(xí)的方式。”蒙曼說,從孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”到朱熹主張格物致知,主張眼到、口到、心到,這都是在尊重前人的基礎(chǔ)上不斷推陳出新,也是解決當(dāng)代許多問題的有效方法。

  實(shí)際上,從尼山到考亭,從孔子開創(chuàng)儒家文化,到朱子以儒家為根本,吸收道、佛思想營(yíng)養(yǎng),構(gòu)建了以“理”為核心,涵蓋自然、社會(huì)與人類思維的新儒家學(xué)術(shù)思想體系,學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)新的方式始終貫穿其中。

  窮“理”的過程中,難免有四顧茫然的時(shí)候,朱熹寫的“昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行”就是描述這種情況。他在進(jìn)行理論探索時(shí),始終沒有進(jìn)展,后來聽了老師的話,潛心把前人的著作從頭讀了一遍,忽然恍然大悟,慧至心靈。于是便做這首詩(shī)表示:當(dāng)問題沒有得到解決,就像一條船在河里擱淺,我怎么也推不動(dòng)這條船。但是一旦源頭活水來了,就像江邊春水生,船自然就浮起來了,可以在江水中央自在漂流。

  論壇期間,不少嘉賓都建議重讀朱子,讀他集古人之理,不斷創(chuàng)新的思維方式,也從他的思想出發(fā),開啟今人之智,解答當(dāng)下之惑。

  新聲

  汲古是為了更好地潤(rùn)今。

  2021年3月,習(xí)近平總書記走進(jìn)朱熹園。他說:“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”

  “‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放。”習(xí)近平總書記的指引,為朱子文化的傳承弘揚(yáng)發(fā)展打開了全新的理論視野和創(chuàng)新空間。

  在本次大會(huì)上,關(guān)于朱子學(xué)研究的時(shí)代“新聲”不斷——“從‘第二個(gè)結(jié)合’的視角看朱子與朱子學(xué)”“在‘第二個(gè)結(jié)合’中煥發(fā)朱子文化的生命力”“朱子哲學(xué)的現(xiàn)代重釋與文明意義”等討論,縱論朱子學(xué)與現(xiàn)代文明,共探如何以“第二個(gè)結(jié)合”為指引,推動(dòng)朱子學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

  如果說,與會(huì)學(xué)者的交流展現(xiàn)了朱子文化學(xué)理上的當(dāng)代化,那么19日的“書院文化”采風(fēng)之路,就是對(duì)朱子文化物態(tài)和實(shí)踐當(dāng)代化的生動(dòng)展示。

  從考亭書院到朱熹園,再到朱子長(zhǎng)期講學(xué)、生活的五夫鎮(zhèn),游客們站在朱子AI數(shù)智人跟前,排隊(duì)與朱熹“對(duì)話”;在校園中,“朱子四禮”系列主題活動(dòng)、中小學(xué)朱子成年禮和敬師禮等活動(dòng)蔚然成風(fēng);在19日晚舉行的第二屆“朱子杯”中華詩(shī)詞大會(huì)總決賽中,寒泉精舍等幾十處核心文化場(chǎng)域成為賽題源頭,朱子“格物致知”思想融入演講命題,選手們將典籍記憶轉(zhuǎn)化為當(dāng)代闡釋,讓知識(shí)競(jìng)賽變成了一場(chǎng)精彩的文化思辨。

  做“講清楚”的踐行者,當(dāng)“走出去”的傳播者。新聲奔涌,朱子文化正在大地山川與鄉(xiāng)野城郭之間煥發(fā)新生。

  合聲

  朱子認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)通過理的探究來貫通天人、古今、中外。

  這種思想格局,使朱子學(xué)既有深厚的本土根基,又具有開放的世界眼光。

  本屆論壇,有來自美國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)等51個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近200名專家學(xué)者、嘉賓參加。大家一致認(rèn)為,借助“他者”可以更清晰地認(rèn)識(shí)“自我”,文明多樣性是人類進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

  美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)榮退教授田浩說:“研究其他國(guó)家文化的一大好處,在于能夠觀察對(duì)方是如何思考和看待類似問題或挑戰(zhàn)的。在另一種文化中,我們通常更易于清晰、客觀地感知熟悉的事物,能夠?qū)ψ约何幕膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有新的認(rèn)識(shí),從而對(duì)文化議題有新的理解。”

  在交流中,大家深刻體會(huì)到,在人類文明的源頭處,各大文明早已埋下相通的智慧基因。

  在歷史上,德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨就認(rèn)為朱子學(xué)中的“理”與其“單子論”有著諸多契合,二者都強(qiáng)調(diào)了宇宙萬物的內(nèi)在統(tǒng)一與秩序。類似的哲學(xué)共鳴,在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)也被海外學(xué)者頻頻提起。

  在當(dāng)下,如何正視“分殊”而探索“理一”?塞舌爾前副總統(tǒng)、塞舌爾中國(guó)友好協(xié)會(huì)主席、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)文森特·梅里頓在大會(huì)主旨報(bào)告中提到:“朱熹所強(qiáng)調(diào)的修身養(yǎng)德、道德領(lǐng)導(dǎo)力以及人性本善的理念,為當(dāng)今世界提供了寶貴的糾偏之道。”文森特·梅里頓認(rèn)為,它提醒我們,在與世界相處時(shí),必須以德行和尊重為根基,秉持理解與和解的精神。

  在他看來,正是這種道德指引和堅(jiān)守原則的精神,構(gòu)成了本次大會(huì)的主題——“發(fā)揚(yáng)朱子文化時(shí)代價(jià)值,促進(jìn)全球文明互鑒共生”,彰顯了社會(huì)倫理基礎(chǔ)與構(gòu)建不同民族文化橋梁之間的密切關(guān)系。

  和羹之美,在于合異??纪ぷ囗懙?ldquo;和合”之音,讓世界聽見了中國(guó)智慧的磅礴之聲。這磅礴之聲,將在人類文明進(jìn)步的征程中引發(fā)更強(qiáng)的共鳴。(福建日?qǐng)?bào)記者 謝婷 林清智)

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原標(biāo)題:屏山觀察丨讓朱子的話,越來越國(guó)際化
責(zé)任編輯:方迪
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