作為沒有腦力資格看《小時代4》和《梔子花開》的影迷，這周若有觀影需求，看一下《西游記之大圣歸來》未嘗不是對自己智商的基本肯定。這部國產(chǎn)動畫片在制作水準上，可以說是達到了國內(nèi)的最優(yōu)程度。

　　但在技術(shù)創(chuàng)作上，永遠都是后作拍死前作在沙灘上，不出一年，必然有技術(shù)更優(yōu)的國產(chǎn)動畫片出現(xiàn)，老馬對此絲毫不報懷疑?！洞笫w來》具備它的獨特價值，因此，不在特效，而在特效之外的文化立意。它是否站在了正確的文化方向上，才是根本點所在。

　　《大圣歸來》在講一個什么故事？一言以蔽之，是孫悟空找回超能力，打敗山妖的事情。這個簡單的故事套路，在眾多電影中，均被使用，并無新意可言。電影要實現(xiàn)自己的時代價值，必然在這個故事主線之外，有一些細節(jié)上的考量?！段饔斡洝奉}材，也是最容易做細節(jié)考量的藝術(shù)題材，仔細看它的內(nèi)容，總能發(fā)現(xiàn)不為人知的另一面。

　　在《大圣歸來》中，則有兩處細節(jié)，非常值得注意。第一處，是拿孩子吃人修煉的山妖，在慶祝會上的唱詞，傳統(tǒng)文化糟粕中的陰陽腔，似乎是昆曲小調(diào)。第二處，則是山妖被第一次打敗之后，幻化出來的大蟲子，似蛆蟲。抓住這兩處細節(jié)，方可洞見《大圣歸來》的真實價值。

　　關(guān)于第一處，魯迅先生早有文章說，吃人的封建，《狂人日記》等片均可作為參考。山妖慶賀的時候，唱的便是這陰陽小曲兒，民族文化里邊最糟粕的一部分。以山妖寓意文化糟粕，用故事揭示假道學(xué)、真吃人的某些所謂傳統(tǒng)文化，此法承接了民國一代的大家小說章法。在動輒便嚷嚷國學(xué)的當(dāng)下，狗屎與米飯被一把抓起，都試圖塞進嘴巴里邊。某些文化糟粕更是冠冕堂皇，大行其道，還美其名曰，文化復(fù)興?！洞笫w來》以此為時代背景，編個故事，進行嘲諷，可謂是力道十足。

　　關(guān)于第二處，諸君估計也聽過柏楊諸君的“大醬缸”之說。封建糟粕，似醬缸一般，進去的時候好好的，出來之后，便都是蛆蟲。山妖大戰(zhàn)孫悟空落敗之后，幻化出來的，便是這種黑黢黢的蛆蟲。編劇田曉鵬的寓意，不言自明。

　　而以大圣打山妖為故事主線，正是激勵影迷，敢于反抗文化糟粕，敢于對冠以國學(xué)旗號的骯臟傳統(tǒng)給予金箍棒震懾。民國年間，多位大師學(xué)者將中國文化傳統(tǒng)中的骯臟部分滌蕩干凈了，百年內(nèi)，這些玩意兒，又有死灰復(fù)燃的意思。于當(dāng)下，打山妖，再好不過！

　　那些偽道學(xué)、假國學(xué)，滿肚子都是吃人或者幫助它山妖主子吃人的意思。文化要自新前進，歷史倒車不能開。當(dāng)及此時，一部動畫片用春秋筆法說事兒，再好不過。至于那些跟讀者搖頭擺尾搞所謂國學(xué)的，兩法可破。一法，筋斗云，《傅斯年講國學(xué)》。一法，金箍棒，《從理想主義到經(jīng)驗主義》。掌握此二書，一眼看破蛆蟲，打它個屁滾尿流。

　　《大圣歸來》以救救孩子為橋段推進動力，大有致敬魯迅先生的意思。電影以這種春秋筆法關(guān)照當(dāng)下，正確引領(lǐng)時代，應(yīng)該給以基本肯定。（文/馬慶云）