魏紅的辛勞與苦情多拜前夫李慶祥所賜,躲債的李慶祥以為妻兒著想為由假離婚,誰(shuí)知假戲真做又與他人結(jié)婚生女。蒙在鼓里的魏紅獨(dú)自養(yǎng)活一雙兒女,還以為丈夫總有浪子回頭的一天。誠(chéng)然,可憐之人必有可恨之處,魏紅可恨在于她善良蒙心,傻到了銀河系邊緣,要是略微聰明,她不至于被李慶祥先騙離婚后又騙錢財(cái)。好在她勤勞本份,得道多助,用一個(gè)韭菜盒子改寫(xiě)著自己與兒女的人生。魏紅是中國(guó)底層女性典型代表,她們沒(méi)有超人的神通,也沒(méi)有什么過(guò)人的情商,但她們勇于知難而上,從不退縮,更不沉湎于怨言。
李慶祥和金光裕也是典型代表,只不過(guò)代表的是反面教材。掉進(jìn)錢眼的李慶祥拋棄妻子,眼高手低,謊話成性,還硬要擺出一副偽善的面孔,比《生活秀》中的陶澤如還渣男,比《不要和陌生人說(shuō)話》的馮遠(yuǎn)征還可惡。金光裕及其妻子方中玲則是不良奸商的典型,作為夜市開(kāi)發(fā)者和管理者,他們有商業(yè)的嗅覺(jué),但卻搖身變成了夜市小業(yè)主的壓榨者,尤其是方中玲,時(shí)刻擺出一副舊社會(huì)地主婆的架勢(shì),從經(jīng)濟(jì)和精神上對(duì)“情敵”魏紅展開(kāi)雙重打壓。
說(shuō)《夜市人生》是中國(guó)社會(huì)浮世繪,還在于它的群像塑造和病理切片。除了勵(lì)志的魏紅和貪得無(wú)厭的李慶祥和金光裕等,《夜市人生》還塑造了歐大志、劉莉莉、何娜娜等正反形象。變遷的中國(guó),膨脹的是欲望,裂變的是人性,還好有魏紅這樣的堅(jiān)守,歐大志這樣的反抗,小夜市才演繹出小百姓自己的大人生。