工業(yè)革命時(shí)人們提出了一個(gè)著名的“機(jī)器問(wèn)題”，意思是機(jī)器的大規(guī)模應(yīng)用是否會(huì)讓工人大規(guī)模失業(yè)。而隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題又被人提了出來(lái)。

【寫(xiě)在前面】

　　最新一期的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志的封面報(bào)道將人工智能對(duì)世界的影響和19世紀(jì)工業(yè)革命聯(lián)系起來(lái)，文章提到工業(yè)革命時(shí)人們提出了一個(gè)著名的“機(jī)器問(wèn)題”（Machinery Question），意思是機(jī)器的大規(guī)模應(yīng)用是否會(huì)讓工人大規(guī)模失業(yè)。而隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題又被人提了出來(lái)。

1. “機(jī)器問(wèn)題”重現(xiàn)

　　從最初的屢屢失敗，到現(xiàn)在的朝氣蓬勃，人工智能會(huì)導(dǎo)致大面積失業(yè)甚至讓人類(lèi)滅絕嗎？或許歷史會(huì)給我們一些有用的線(xiàn)索。

　　有些人害怕機(jī)器會(huì)搶走所有人的工作，而只是有選擇地讓少數(shù)人受益，并最終徹底顛覆社會(huì)。然而在歷史上，類(lèi)似的一幕曾出現(xiàn)過(guò)。兩個(gè)世紀(jì)前，工業(yè)化的浪潮席卷英國(guó)，與今天同樣的擔(dān)憂(yōu)曾引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。那個(gè)時(shí)候，人們不說(shuō)"工業(yè)革命"而大談"機(jī)器問(wèn)題（machinery question）"。1821年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家David Ricardo第一個(gè)表達(dá)了這種看法，他重點(diǎn)關(guān)注“機(jī)器對(duì)于不同社會(huì)階層的利益的影響”，特別是“勞動(dòng)階級(jí)懷有的意見(jiàn)，他們認(rèn)為使用機(jī)器通常會(huì)不利于他們的利益”。1839年，Thomas Carlyle（蘇格蘭哲學(xué)家，被看作是那個(gè)時(shí)代最重要的社會(huì)評(píng)論員）對(duì)所謂"機(jī)械惡魔（demon of mechanism）"予以了抨擊 ，他寫(xiě)道，"機(jī)械惡魔"破壞性的能力將會(huì)擾亂整個(gè)工人團(tuán)體。

　　現(xiàn)在，這個(gè)"機(jī)器問(wèn)題"卷土重來(lái)，雖然它偽裝成了另外一副樣子——人工智能（AI）技術(shù)正突飛猛進(jìn)，機(jī)器得以執(zhí)行曾經(jīng)只有人才能勝任的各種任務(wù)。科學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家正在熱議人工智能技術(shù)的潛在影響。這種影響可能是非常深刻的。因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)，之前看起來(lái)不可能自動(dòng)化的工作——從放射科到法律工作——現(xiàn)在也同樣面臨著危機(jī)。2013年， 牛津大學(xué)的Carl Benedikt Frey和Michael Osborne進(jìn)行了一次調(diào)查研究，其結(jié)果后來(lái)被人們廣泛引用，該研究發(fā)現(xiàn)美國(guó)有47%的工作有很高的可能性會(huì)在不久后被「計(jì)算機(jī)資本取代」。更近的一個(gè)報(bào)告是：美國(guó)美林銀行預(yù)測(cè)，2025年以前，人工智能的“每年產(chǎn)生的創(chuàng)造性破壞的影響”可能會(huì)達(dá)到14到33萬(wàn)億美元，其中包括因人工智能實(shí)現(xiàn)了知識(shí)工作自動(dòng)化，導(dǎo)致雇傭成本減少的9萬(wàn)億美元，制造業(yè)和醫(yī)療護(hù)理開(kāi)銷(xiāo)減少的8萬(wàn)億美元，以及部署無(wú)人駕駛汽車(chē)和無(wú)人機(jī)后因效率提升增加的兩萬(wàn)億美元。智囊機(jī)構(gòu)麥肯錫全球研究院（McKinsey Global Institute）說(shuō)，人工智能正在促進(jìn)社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變比工業(yè)革命“發(fā)生的速度快10倍，規(guī)模大300倍，影響幾乎大3000倍”。

　　跟兩個(gè)世紀(jì)前的人們一樣，很多人擔(dān)心機(jī)器會(huì)讓幾百萬(wàn)人下崗，引發(fā)不平等問(wèn)題和社會(huì)動(dòng)亂。Martin Ford曾寫(xiě)過(guò)兩本關(guān)于自動(dòng)化威脅的暢銷(xiāo)書(shū)，他擔(dān)心中產(chǎn)階級(jí)的工作將會(huì)消失，經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性將（即個(gè)人，家庭或團(tuán)體提高經(jīng)濟(jì)水平的難易程度）停止，財(cái)閥們會(huì)「將自己關(guān)在封閉式小區(qū)或精英城市里，還可能有自動(dòng)化軍事機(jī)器人和無(wú)人機(jī)在旁保護(hù)。」還有人則擔(dān)心，人工智能會(huì)威脅人類(lèi)的生存，因?yàn)槌?jí)智能計(jì)算機(jī)可能不會(huì)認(rèn)同人類(lèi)的目標(biāo)，轉(zhuǎn)而攻擊創(chuàng)造它們的人類(lèi)。很多人表達(dá)過(guò)這類(lèi)擔(dān)憂(yōu)，比如物理學(xué)家史蒂芬·霍金。更讓人驚訝的是，伊隆·馬斯克，火箭公司SpaceX和電動(dòng)汽車(chē)制造商Tesla的創(chuàng)始人，也有同樣的想法。與Carlyle相似,馬斯克警告人類(lèi)：“我們正在用人工智能召喚惡魔。”他的特斯拉汽車(chē)可以利用最新的人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)自動(dòng)行駛，但馬斯克卻擔(dān)心未來(lái)的人工智能霸主可能會(huì)太過(guò)強(qiáng)大，失去人類(lèi)的控制。他說(shuō)：“馬可·奧勒留（羅馬帝國(guó)賢君）當(dāng)國(guó)王挺好的，但如果國(guó)王是卡利古拉（羅馬帝國(guó)早期的典型暴君）情況就不太樂(lè)觀了。”