­　　【身邊的“四有”好老師】

­　　夏夜，在廈門市前埔南區(qū)的一個(gè)老者家里，十幾個(gè)人正圍坐一室，就歐洲高等教育研究這一話題進(jìn)行交流和探討。沙龍的主人——我國著名教育家、廈大教育研究院名譽(yù)院長潘懋元，坐在離門最遠(yuǎn)的沙發(fā)上，靜靜地傾聽著年輕學(xué)生們的觀點(diǎn)，不時(shí)也發(fā)表自己的看法。

­　　只要不出差，32年來的每周六晚，潘懋元的“家庭沙龍”都會(huì)在自家客廳上演。來參加沙龍，已成為學(xué)生們來廈大教育研究院求學(xué)的“固定節(jié)目”。沙龍只是潘懋元育人的一個(gè)“戰(zhàn)場”。潘懋元從15歲開始教書，時(shí)至今日，97歲的他依然躬耕在教書、育人、科研的第一線。他常說：“我一生最欣慰的是，我的名字排在教師的行列里。”

­　　敢為天下先

­　　20世紀(jì)50年代初，我國高等教育的發(fā)展需要完整的理論來支撐。那時(shí)，剛過而立之年的潘懋元，在廈門大學(xué)講授教育學(xué)并負(fù)責(zé)教務(wù)行政工作。他敏銳地認(rèn)識到，忽視高等教育的特點(diǎn)、硬把普通教育理論搬到高等教育中行不通，必須建立有別于普通教育學(xué)的高等教育理論。

­　　1978年，他在《光明日報(bào)》上號召“開展高等教育理論的研究”，在《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表文章，提出“高等教育”學(xué)科一系列需要研究和改革的問題，首次向人們展示了高等教育科學(xué)廣闊的研究領(lǐng)域和發(fā)展前景。1978年5月，我國首個(gè)以高等教育為研究對象的專門機(jī)構(gòu)——廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室正式成立。這時(shí)，距潘懋元把“高等教育”搬上講臺已過去了22個(gè)春秋。

­　　1986年，66歲的潘懋元應(yīng)邀去日本參加研討會(huì)。聽了與會(huì)歐美高校代表關(guān)于民辦高校情況的報(bào)告后，他眼前一亮，腦中閃出一個(gè)想法：中國能否發(fā)展好民辦教育？提出這個(gè)問題在當(dāng)時(shí)需要一定勇氣。那時(shí)對于所有制問題的探討還比較敏感，在教育這個(gè)行業(yè)里搞“私有制”，怕是很多人會(huì)跳起來反對。為了說服反對者，潘懋元采取了迂回策略。他對西方國家私立高校進(jìn)行了深入研究，又認(rèn)真鉆研了國家政策和改革傾向，于1987年初發(fā)表文章，首先破解了發(fā)展民辦高校的理論難題，為當(dāng)時(shí)剛萌芽的民辦高等教育提供了有力的理論支持。

­　　以實(shí)踐檢驗(yàn)理論

­　　“高等教育學(xué)不是一門純理論學(xué)科，而是應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)。”對于高等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，潘懋元有著很清晰的認(rèn)識。經(jīng)過深入思考和研究，1980年在湖南大學(xué)講課時(shí)，潘懋元正式提出教育有兩條基本規(guī)律，一條是外部關(guān)系規(guī)律，一條是內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，并指出兩條規(guī)律密切關(guān)聯(lián)，相互作用。直至今日，這一理論還是高等教育研究的理論指導(dǎo)。

­　　“實(shí)踐”也是潘懋元教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。他創(chuàng)建了“自學(xué)—研究—教學(xué)實(shí)習(xí)”三結(jié)合的研究生培養(yǎng)模式。在前兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生不是放任式學(xué)習(xí)，而是帶著潘懋元安排的題目進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。“教學(xué)實(shí)習(xí)”環(huán)節(jié)，則讓大家把學(xué)習(xí)心得拿到課堂上講，其他同學(xué)來評析，并隨之展開討論。由于成效顯著，這一教學(xué)模式被推廣至校外。2001年該成果獲得國家級教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

­　　學(xué)生的航標(biāo)和榜樣

­　　在廈大教育研究院學(xué)生們的眼中，潘懋元不僅是一個(gè)“傳道授業(yè)解惑”的師者，還是自己為人的航標(biāo)和榜樣。大家都記得潘懋元常說的那句話：“導(dǎo)師對學(xué)生在專業(yè)知識上的具體幫助不是最重要的，重要的是方向上的指引、方法上的點(diǎn)撥及人格上的影響。”

­　　雖身為高等教育領(lǐng)域的“泰斗”，但潘懋元從不擺架子。新生入學(xué)第一課，聽到潘懋元的第一句話就是韓愈《師說》中的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。他以此主張平等和諧的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)術(shù)問題上展開論爭。 （作者：本報(bào)記者 馬躍華）