當(dāng)我們談貴子,我們?cè)谡f什么
“教育有其公共服務(wù)屬性,但藝術(shù)生留學(xué)本身是凌駕于這種公共屬性之上的,是一種更高的需求,花費(fèi)自然也更高。”羅曌青開門見山,“雖然有少部分優(yōu)秀同學(xué)可以拿到獎(jiǎng)學(xué)金,但媒體報(bào)道容易誤導(dǎo)一些學(xué)子以為獎(jiǎng)學(xué)金好拿——讓我們回想,拿獎(jiǎng)學(xué)金這種榮譽(yù)都是會(huì)上新聞的,所以當(dāng)然不是常態(tài)。”
由此,對(duì)話內(nèi)容從“寒門難出貴子”細(xì)化到“寒門子弟留學(xué)難”。
范迪安回應(yīng)羅曌青說“我不是很贊成用‘貴子’作為成功人士的代名詞。”他表示,所謂“貴子”,不能簡(jiǎn)單地以收入、階層來劃分。“貴”是體現(xiàn)在能力上,體現(xiàn)在精神境界上,體現(xiàn)在奉獻(xiàn)意識(shí)上。“藝術(shù)工作者要為社會(huì)、為他人作出有益的貢獻(xiàn),不能覺得寒門就會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng),也不能幻想寒門就直通‘貴子’”。范迪安表示,“對(duì)得起這個(gè)時(shí)代,對(duì)得起自己的初心即可。”
“不管是學(xué)藝術(shù)還是其他的專業(yè)學(xué)問,自己的出身并不重要。”范迪安以梵高與齊白石兩位出身寒門的藝術(shù)大師為例,指出學(xué)藝術(shù)首先應(yīng)該源自熱愛、理想、執(zhí)著,“在這個(gè)意義上,沒有寒門和豪門之分。”
與其關(guān)注“天價(jià)藝術(shù)品”,不如走進(jìn)博物館
說到藝術(shù),基于大眾傳媒的報(bào)道,外行人經(jīng)常被“天價(jià)藝術(shù)品”這樣的新聞吸引了眼球。“有沒有一種可能,寒門藝術(shù)家,得益于自己藝術(shù)作品的高價(jià)成交,而擺脫窘境?”羅曌青拋出問題。
范迪安認(rèn)為,國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮,首先得益于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)大勢(shì);國(guó)外市場(chǎng)上,中國(guó)藝術(shù)品的強(qiáng)勢(shì)表現(xiàn),也反映了中國(guó)越來越大的文化影響力。
“但是,藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值和藝術(shù)品價(jià)格之間不能劃等號(hào),”范迪安表示,藝術(shù)要經(jīng)過歷史檢驗(yàn),才可以證明其經(jīng)典性。短時(shí)間內(nèi)對(duì)某種藝術(shù)品的推崇,對(duì)某種風(fēng)格流派的推崇,說明不了本質(zhì)問題。他說,“與其關(guān)注藝術(shù)品的價(jià)格,倒不如我們花更多時(shí)間走進(jìn)博物館,欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品。就我個(gè)人來講,我還是希望藝術(shù)品更加親民一些。”