­　　另一方面，與知識(shí)的海量集成相伴而來的是碎片化的淺閱讀。人們常常不假思索地宣稱，互聯(lián)網(wǎng)所造就的信息爆炸會(huì)提升人們對(duì)于世界的認(rèn)知。但實(shí)際上，這種說法既對(duì)也不對(duì)?；ヂ?lián)網(wǎng)的海量集成，確實(shí)增加了獲取知識(shí)的潛在可能性，但互聯(lián)網(wǎng)愈發(fā)趨向的移動(dòng)性、娛樂性和商業(yè)性，使得人們對(duì)于知識(shí)及信息的處理趨向于直觀、簡單與迅速。這種知識(shí)傳播的過程，并沒有為深度、往復(fù)的思索留下多少余地。所以，被稱為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的90后，有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)“什么都知道點(diǎn)，但什么都不太知道的”的認(rèn)知特點(diǎn)。更為嚴(yán)重的后果是，如果長期習(xí)慣于這樣的閱讀及認(rèn)知方式，就會(huì)使得人愈加抗拒對(duì)于復(fù)雜信息的深度處理，越發(fā)沉潛于對(duì)知識(shí)的“快閃”式期待之中。

­　　我從6年前成為老師開始，就覺察出這些變化。于是，我常常利用課余時(shí)間與學(xué)生們聊天——面聊、網(wǎng)聊、在食堂聊以及在校門口的暗黑料理店聊。我想了解今天的學(xué)生到底是什么樣的，以及理想的教育究竟如何才能發(fā)揮作用。這是因?yàn)閷?duì)我而言，教書不只是一個(gè)傳授知識(shí)的過程，而且是一個(gè)“田野”研究的過程。沒有后者，前者就很容易出問題。

­　　正是在無數(shù)次順暢或不順暢的聊天中，我深切地感受到，今天所面對(duì)的許多90后身上的特質(zhì)和問題，并不能僅僅放置于學(xué)校教育的框架之下來討論。他們從小接受的家庭教育、生活的社會(huì)環(huán)境與學(xué)校教育，既是共同作用也是互相作用。

­　　相比80后的父母，90后的家長普遍文化程度更高一些。這在一定程度上使得后者的家庭教育（尤其是城市家庭）多呈現(xiàn)“強(qiáng)勢”與“自由”并存的特點(diǎn)：在家庭教育中，父母的“強(qiáng)勢”往往體現(xiàn)在對(duì)孩子人生道路或方向的規(guī)劃和安排上，“自由”則多體現(xiàn)在對(duì)孩子行為規(guī)范的養(yǎng)成上。這樣一來，孩子們既容易對(duì)自身的前途命運(yùn)缺乏責(zé)任感，也容易對(duì)周遭的人和事缺乏責(zé)任感。這或許多少是即便上了大學(xué)后，老師也常常覺得他們沒有長大的原因之所在吧。

­　　由此，為人師表者應(yīng)當(dāng)走進(jìn)他們的世界，站在他們的位置上望出去，而不能站著說話不腰疼，也不能對(duì)他們的口味一無所知。只有你能常常在他們所熟悉、感興趣或者有困惑的話題上，給出一些超越陳詞濫調(diào)的真誠見解，才有可能逐漸收獲他們的信任，甚至撬動(dòng)其內(nèi)心自我反思的基石。這樣做的意義不在于樹立他們對(duì)你的崇拜，而在于把他們從已然習(xí)慣的舒適區(qū)中拉出來，讓他們?cè)谟H眼看見、目力所及的邊界之外，還能看到不一樣的風(fēng)景。

­　　所以，面對(duì)90后，試著去懂但不寵，也許是最好的相處之道。這在一定程度上可能是比不求甚解、不聞不問更酷的事情。