美國女孩用圍巾將青藏高原小村莊和法國時尚T臺連在一起
工廠位于村子西頭，四間廠房頂著藏式門頭，看上去和村莊里的藏族人家別無二致。車間里，牦牛絨在光柱里飛舞，紡錘像鐘擺一樣晃動。墻上貼著英文、藏文雙語工作表格，考勤表貼在門上，所有人的手機在工作時間集中保管。除了機杼聲，沒人閑聊，與城市里井然有序的現(xiàn)代化工廠相比毫不遜色。照片上的十世班禪大師，微笑地注視著機器轟鳴的小作坊。
幾千元的月薪，讓工廠變成創(chuàng)造財富的中心。有生意頭腦的牧民把附近的民宅改建成商鋪和飯館。這些售賣生活用品的店鋪，以面片湯、炒面為招牌的飯館，匯聚成仁多瑪?shù)腃BD。
這天中午一點，工廠門口的貨車被團團圍住。從合作市趕來的車主打開麻袋，售賣年貨。不到半小時，車上近一半貨物被買走。“就這里賣得好，別的村不這樣。”車主快速點著手里的錢。
過去，仁多瑪?shù)某B(tài)和其他地方一樣——一年到頭，把牦牛送往屠宰場換錢，然后“消費一次、挨過一年”。
有了穩(wěn)定的收入，員工開始關(guān)注自己的外貌，有人在下班后悄悄躲進淋浴房沖澡。為了鼓勵這些勇于嘗試的人，德清立下“每位員工一周至少洗一次澡”的規(guī)矩，害羞的藏族女性不再擔(dān)心丟臉
辭掉工作去工地攬活的村民，常挨不過用工淡季。回歸牧場的員工，總在進行牦牛交易時提醒自己犯了殺生大忌。不需要背井離鄉(xiāng)就可以豐衣足食的安全感，讓村民懷念起“靠圍巾賺來的干凈錢”。對于要求重新上崗的牧民來說，遵守規(guī)則變得順理成章。但為了尊重傳統(tǒng)文化，德清也按照藏歷節(jié)日給他們放假。
“他們在改變，我也在改變。我的女兒看起來就和這里的孩子一樣，是與藏地聯(lián)系最緊密的血脈。”德清放下手里的相機，脫掉靴子翻身上炕，抓起一塊酥油泡進奶茶里，熟練地把糌粑捏成小塊送進嘴里。她用當(dāng)?shù)赝猎捄湍撩窠徽?，鼓勵他們把更多的藏族元素帶來拍攝現(xiàn)場。
牧民拉來正吃草的牦牛，碼好剛割下的青稞，巴洛克風(fēng)格的桌椅就擺在牛糞砌成的墻前。鏡頭前，降央卓瑪坐在歐式椅子上逗弄小羊。她身后掛著一排牦牛絨圍巾，僧袍紅、苔蘚黃、天空藍(lán)，都是藏地原生的色彩。
“這看起來真瘋狂，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。”德清不停按動快門，“但這就是他們的生活，毫無違和感。”
這個用圍巾連接仁多瑪和國際時尚圈的女子，也希望縮短這個小村莊與世界的距離。
她在工廠組織“女孩之夜”，從美國請來志愿者培訓(xùn)英語、瑜伽和籃球。兩個標(biāo)準(zhǔn)籃球架從工廠旁邊的草叢里拔地而起，德清想“解放”男尊女卑觀念里的藏族姑娘。
“女孩也能打籃球？”去年夏天正式組建女子籃球隊時，許多姑娘害羞地后退了好幾步。在仁多瑪村，“拋頭露面的事只有男人能做”。
“我都已經(jīng)是兩個孩子的媽媽了。”起初，降央卓瑪推脫著，羞得臉紅。在合作市讀過中專的才讓吉鼓勵大家，“在城里女孩一樣能打籃球”。
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