­　　眾所周知，火影忍者的正篇也就是鳴人傳的部分已經(jīng)完結(jié)了，現(xiàn)在正在連載的火影忍者漫畫為岸本的助手池本干熊作畫，小太刀右京進行編劇的《博人傳》，雖然《博人傳》是描寫鳴人的兒子，漩渦博人的故事，當中鳴人傳中的角色也會出現(xiàn)，但是實際上《博人傳》已經(jīng)可以看做是與鳴人傳完全不同的漫畫作品了。

­　　因為如果兩個作品可以被認定為完整作品的話，首先要存在故事的連續(xù)性，其次就是元素設(shè)定的統(tǒng)一性，比如央視版的西游記和西游記續(xù)集可以看做是一個完整作品，但是恐怕沒有人會認為央視的西游記和周星馳的大話西游能算做一個完整作品吧。

­　　畢竟周星馳的大話西游和央視的西游記在故事情節(jié)以及其他的設(shè)定上，與央視的西游記是完全的不同的，所以雖然都是取材于西游記，而且主要人物都一樣，但是將大話西游和央視西游記當做兩個完全不相干的作品來看待才是正確的。

­　　我認為作者池本干熊也有相同的想法，一次才會在博人傳的第一話出現(xiàn)這樣的場景。

­　　重點并不是漫畫的主人公，而是其背景，也就是木葉村以及火影巖像，當然了看過鳴人傳的人都知道，火影巖像從第一話開始起就作為木葉村的地標建筑出現(xiàn)，并且經(jīng)歷無數(shù)的大戰(zhàn)依然被完好的保存著。主角鳴人剛開始出現(xiàn)的時候，就是在火影巖像上邊涂鴉，因此上也可以理解為火影巖像就是岸本的鳴人傳的起點。

­　　然而這個象征著木葉村，以及歷代火影的火之意志的火影巖像在博人傳的一開始就被徹底的摧毀了，鳴人傳中九尾兩度襲擊木葉，加上佩因襲擊木葉，甚至包括輝夜姬再臨，神樹到處生根，雖然木葉遭受重創(chuàng)，但是火影巖像始終毫發(fā)無傷，所以有一種“巖像不毀，木葉永存”的感覺，因此上可以說，牧業(yè)有沒有被毀掉，主要就看火影巖像是不是被毀掉了。

­　　從這張圖中可以看出，木葉村的居民只要集中在火影巖延長線到木葉正門之間，而火影巖壁的平面延長線之后的地域很少有建筑，基本上屬于無人居住區(qū)域，而天道的神羅天征將木葉居住區(qū)的建筑基本上全部毀掉了，從下邊的這張圖可以看明白。

­　　破碎的建筑跟隨者神羅天征的沖擊力沖開木葉大門一涌而出，其余的碎片受到木葉圍墻的阻擋變成向上飛散，同樣的情形也可以在火影巖壁前邊看到，這也就是說明天道的神羅天征實際上已經(jīng)將木葉的居民區(qū)全部毀掉了，但是火影巖像依舊完好，因此上木葉村依舊還是木葉村。

­　　而這種“巖像不毀，木葉永存”的感覺在博人傳中蕩然無存了，因為整個木葉連同火影巖像都變成了一片廢墟。池本干熊將岸本的標志毀掉，也就意味著“毀掉一切，重新開始”，因此上我認為作者池本干熊是希望將博人傳和鳴人傳當做兩個不相干的作品進行區(qū)別對待的。

­　　除了池本干熊的畫風和岸本的不一樣之外，在漫畫中的一些設(shè)定上，池本干熊也和岸本的不盡相同。

­　　博人傳中從木葉毀掉之后的博人身上可以看到有兩點是和鳴人傳中的設(shè)定是不相同的，當然，先一點一點的說。

­　　第一點就是博人的白眼，從這張博人的左右雙眼的眼睛不相同，以及博人右眼上的傷口上可以看出，博人的這只右眼的白眼是移植過來的。雖然已改岸本的慣例，讓博人使用瞳術(shù)，但是移植白眼并沒有什么不可思議，值得討論的地方，值得討論的是博人使用白眼的情況。

­　　在鳴人傳中，只要是使用白眼，不管白眼是自己的，還是移植過來的，只要使用就必然伴隨著某個癥狀，就是眼睛周圍血管凸起，比如霧忍青的白眼，他的白眼就是移植的，平常用眼罩擋住白眼看起來和正常的人沒有區(qū)別，但是一旦使用白眼之后，白眼周圍就會出現(xiàn)大量的血管暴起，和日向一族使用白眼的情形是完全一樣的。

­　　但是從那張博人使用白眼的圖中可以看到，博人雖然使用了白眼，但是眼睛周圍完全沒有任何的青筋，暴起的血管，這個是和岸本的白眼有區(qū)別的一點。

­　　還有一點就是博人的仙術(shù)，從博人右眼的眼紋上可以看出博人使用的是蛇仙術(shù)，但是1.鳴人傳中的佐助并不會蛇仙術(shù)；2.即便是博人向兜學習之后學會了蛇仙術(shù)，但是也不存在這種只會讓一只眼睛出現(xiàn)眼紋的仙術(shù)，至少在鳴人傳中不會出現(xiàn)。

­　　發(fā)動仙術(shù)并不是讓咒印逆襲，雖然重吾一族的咒印也是仙術(shù)的一種，但是這個咒印屬于仙術(shù)中比較特別的一種，因為不管是蛇仙術(shù)，蛙仙術(shù)、亦或是初代火影展示的那種不知名的仙術(shù)，這些仙術(shù)都是明顯的對身體能量和精神能量的加強，如果仙術(shù)修煉成完美的仙人模式的話，基本上不會出現(xiàn)身體上的變形，只會出現(xiàn)一些仙術(shù)特有的眼紋。

­　　重吾一族的咒印屬于可以改變身體能量和精神能量的仙術(shù)，因此上發(fā)動重吾一族的仙術(shù)之后，不但身體上會出現(xiàn)較大的變化，連精神也變得狂暴化了。

­　　因為仙人模式發(fā)動是自然能量和查克拉的進行完美結(jié)合成為將體內(nèi)的查克拉轉(zhuǎn)化為仙術(shù)查克拉的結(jié)果，因此上當然體內(nèi)所有的查克拉都會變成仙術(shù)查克拉，仙術(shù)查克拉耗盡后仙人模式解除，仙術(shù)的特征臉紋也會一并消失，所以當然仙術(shù)的臉紋不會只出現(xiàn)在半邊臉上。

­　　也就是說發(fā)動仙人模式之后，只有一件眼睛出現(xiàn)仙術(shù)的眼紋的話，在岸本的設(shè)定中是不可能的，但是這個不可能在池本干熊的筆下也變?yōu)榱丝赡堋?/p>

­　　螺旋丸不含有任何的性質(zhì)變化，當然封印之后也不會出現(xiàn)“風”的字樣，因為不是風遁。

­　　而且螺旋丸是不可能扔出去的，原因就在于螺旋丸獨特的形態(tài)，由查克拉的亂旋轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的一個極不安定的形態(tài)，然后由施術(shù)者使用查克拉對這種亂旋轉(zhuǎn)進行壓制，并維持在手掌大小的一個球體之內(nèi)，這就是螺旋丸，而把螺旋丸丟出去就意味著失去了將亂旋轉(zhuǎn)維持在手掌大小的球體之內(nèi)的能力，結(jié)果就會像螺旋丸修煉的第二個階段那樣，螺旋丸直接炸開了。

­　　所以螺旋丸是不可能扔出去的，但是如果是一個沒有亂旋轉(zhuǎn)，僅僅是一個高密度的查克拉球的話，那樣是可以扔出去的，因為不含亂旋轉(zhuǎn)的話就不需要持續(xù)的控制，當然再丟出去的時候不會瞬間失控，但是這種查克拉球即便是丟出去也不會有很大的殺傷力的。

­　　還有一點與岸本的忍術(shù)世界不同的就是查克拉的設(shè)定和作用。

­　　這個上回也簡單的說了一次，就是木葉丸所使用的忍術(shù)微縮軸卷的問題。

­　　將別人發(fā)動成功的忍術(shù)封印進軸卷以后，再利用手上的設(shè)備就可以讓其他不會使用該忍術(shù)的人也可以使用，一個軸卷只能使用一次，需要發(fā)動別的忍術(shù)的話，就要像子彈上膛一樣，一個一個的換軸卷。這種忍術(shù)軸卷在岸本的世界中就是瞎扯，因為本身也是不可能的，即便在池本干熊的漫畫中也是存在矛盾的。

­　　在岸本的世界中忍者只能控制自己發(fā)動的忍術(shù)，不能對其他人已經(jīng)發(fā)動成功的忍術(shù)進行控制，即便是兩個人使用同一個人的查克拉發(fā)動忍術(shù)，任何一方也無法隨意的控制對方的查克拉和已經(jīng)發(fā)動成功的忍術(shù)，這一點在斑和柱間的戰(zhàn)斗中就有體現(xiàn)，斑身上有柱間本身的細胞，因此上這個移植的部分產(chǎn)生的是毫無疑問的和柱間本身所產(chǎn)生的查克拉是完全相同的，但即便是擁有完全相同的查克拉，斑也無法控制柱間的木遁分身以及其它的忍術(shù)，反之亦然。

­　　可以對非自身的查克拉進行隨意的控制的情況只有兩種。