并非語(yǔ)言本身有多么正確、有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來(lái)的思想的力量。10月21日晚22:30，江蘇衛(wèi)視大型文化情感特色節(jié)目《閱讀•閱美》播出之后，兩篇美文迸發(fā)出了文字的力量，而這背后，便是那直抵靈魂、打動(dòng)人心的思想。

　　收錄在李修文散文集《山河袈裟》中的美文《長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)》描述的是一場(chǎng)生死別離，卻也是向死而生的反抗；藍(lán)天救援隊(duì)隊(duì)員馬翔給愛(ài)人芮晗的《第十六封信》，既是情書(shū)也是遺言，他們“用生命守望生命”的真摯情感彰顯著向善而行的人間大愛(ài)。節(jié)目播出之后，兩篇柔情萬(wàn)端又入骨切膚的美文，帶給觀眾深深的觸動(dòng)。

　　李修文筆下是人生的壓抑與掙扎

　　所謂向死而生，就是在絕望中開(kāi)出一朵花來(lái)

　　《長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)》被《閱讀•閱美》推薦之前，曾發(fā)表在某讀書(shū)公眾號(hào)上，閱讀量突破了百萬(wàn)次。如今這篇美文被“戲骨”張豐毅推薦并朗讀，更引發(fā)了無(wú)數(shù)觀眾的熱議。 “小病號(hào)理解不了岳老師的良苦用心，他怎么也背不出‘唯有垂楊管別離’。真正到了與岳老師分別的那一刻，這后半句詩(shī)，他用盡了全身力氣喊了出來(lái)。張豐毅的朗讀太富有感染力！所有的離愁別緒，全都在這一句里了。”一位觀眾如是說(shuō)。除了張豐毅朗讀所帶來(lái)的戲劇張力之外，這篇關(guān)乎告別、關(guān)乎人性的美文，以及作者李修文的寫(xiě)作故事，也深深觸及了觀眾的內(nèi)心深處。

　　李修文曾有六七年時(shí)間，一個(gè)字也寫(xiě)不出來(lái)。家人生病住院，他在醫(yī)院陪護(hù)的過(guò)程中見(jiàn)慣見(jiàn)過(guò)太多小人物的生死別離，“正是對(duì)這些遭遇所展開(kāi)的描述，給我最大的力量，始終相信人類身上值得肯定的東西永遠(yuǎn)多于被否定的東西。使我重新恢復(fù)了作為一個(gè)作家的能力。”《山河袈裟》的寫(xiě)作過(guò)程讓李修文走出了困境，“對(duì)于我來(lái)講，不斷去靠近，不斷作為作家去跟我描寫(xiě)的對(duì)象、我描寫(xiě)的世界破鏡重圓、滴血認(rèn)親，這可能是我對(duì)過(guò)去最決絕的告別。”

　　作為文章的閱讀者、故事的傾聽(tīng)者，大多數(shù)觀眾如傾聽(tīng)嘉賓馬薇薇一樣，雖然心里隱隱難過(guò)，但眼淚流過(guò)之后天空是亮的，“告別不是失去，告別是過(guò)去的我已經(jīng)破繭重生了。”有網(wǎng)友說(shuō)，無(wú)論是李修文的破鏡重圓，還是馬薇薇的破繭重生，都指向了一個(gè)詞——向死而生。“文章中的岳老師，被重病中折磨得滿頭白發(fā)，對(duì)于彼岸的未來(lái)早已無(wú)能為力，于無(wú)用處卻有了作為。那首教給小病號(hào)的詩(shī)，便是絕望中開(kāi)出的一朵花。”

　　而在網(wǎng)友小波看來(lái)，《長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)》是在人類的終極考驗(yàn)“死亡”面前的“反抗”， “縱然‘死亡’是眾人懼怕的字眼然，但‘未知死，焉知生’。海德格爾認(rèn)為死亦是‘向死而生’，是一種悟透生死，爾后淡然處之的智慧，是一種內(nèi)心的自省與對(duì)生命本真的追問(wèn)。李修文書(shū)寫(xiě)人生的壓抑與掙扎，這是反抗，也是一種向死而生的決然。人生苦短，去做自己喜歡做的事，愛(ài)自己深愛(ài)的人。你的熱情和執(zhí)著，會(huì)像燭光一樣吸引和你氣場(chǎng)一致的人。會(huì)有人于千萬(wàn)人中，看見(jiàn)你，認(rèn)出你，叫出你的名字。如此，才能說(shuō)，‘無(wú)論如何，這一場(chǎng)人世，終究值得一過(guò)’。 ”