閩南傳統(tǒng)民間藝術(shù)——漳州民間木版年畫(huà)

來(lái)源:國(guó)家數(shù)字文化網(wǎng) 2016-07-06 08:55 http://www.ghqlgyb.cn/ 海峽都市報(bào)電子版

　　漳州木版年畫(huà)主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶,并遠(yuǎn)銷(xiāo)臺(tái)灣、香港和東南亞等地。

　　宋代福建的刻書(shū)業(yè)開(kāi)始興盛,迅速帶動(dòng)了民間版畫(huà)刻印技術(shù)的發(fā)展。明清兩代,漳州術(shù)版年畫(huà)開(kāi)始流行,漳州月港的興起給木版年畫(huà)的外銷(xiāo)帶來(lái)了有利條件。20世紀(jì)初,漳州聯(lián)仔街、香港路、臺(tái)灣路一帶集中了大批年畫(huà)店,直至20世紀(jì)50年代尚有八九家在經(jīng)營(yíng)。

　　繁多的民間民俗活動(dòng)是漳州木版年畫(huà)業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。漳州民間木版年畫(huà)的主要題材有避邪消災(zāi).、祈求吉祥、歷史戲文故事及裝飾圖案等。

　　漳州木版年畫(huà)中以門(mén)畫(huà)居多,門(mén)畫(huà)又分粗、幼神及文、武神等種類(lèi)。粗神指以大紅或朱紅紙為底印制的門(mén)畫(huà)；幼神指直接以本色紙印制,而人物背景上自行調(diào)色套印淡紅色的年畫(huà)；文神指畫(huà)面人物沒(méi)有騎馬或插旗的年畫(huà)；武神年畫(huà)與文神相反,畫(huà)面上人物一般要騎馬或插旗。

　　漳州木版年畫(huà)先在木質(zhì)平板上鐫刻畫(huà)稿(分色版和墨線(xiàn)版),而后以饾版法套印于紙上。雕版分陽(yáng)版和陰版兩種。印制"幼神"人物背景色(紅)的版為陰版，這種陰版的刻法和用法為全國(guó)所獨(dú)有。

　　雕版上所有線(xiàn)條和色塊的邊緣都是向外傾斜的,這便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分。印制時(shí)采用版套印,先色版后黑線(xiàn)條版,畫(huà)面效果十分明朗。版材多選梨木,也采用相思木、紅柯木、石榴木等,紙張全部采用閩西紙,如龍巖的福書(shū)紙,長(zhǎng)汀、上杭、古田的玉扣紙,清流的錫皮紙等。

　　漳州木版年畫(huà)作坊有"紅房"和"黑房'之分,"黑房"專(zhuān)指印制文字書(shū)籍的作坊,"紅房"則專(zhuān)指印制年畫(huà)的作坊。作坊老板一般兼任畫(huà)稿和刻版動(dòng)作，或二者居一，也用雇工干雜活。清末的顏氏作坊在兼并小作坊的過(guò)程中聚集了一大批前代舊版和同代新版,各種版本比較齊全。1957年公私合營(yíng)時(shí),顏氏后代顏鏡明將作坊和店產(chǎn)全部向政府投資,自己改業(yè)行醫(yī)。

　　隨著社會(huì)變革的深入,傳統(tǒng)意識(shí)逐漸消除,民間民俗活動(dòng)因之而發(fā)生變化,依托于地方民俗的漳州木版年畫(huà)觀賞性增強(qiáng),而趨吉避邪的實(shí)用性減弱,由此造成年畫(huà)市場(chǎng)的蕭條。隨著民間年畫(huà)市場(chǎng)的萎縮,從事漳州木版年畫(huà)生產(chǎn)的人員大大減少,漳州木版年畫(huà)幾成絕響。