藝術(shù)感悟 傳統(tǒng)的東西才是最難的

　　斯文、從容，微笑中散發(fā)著平和恬淡的儒雅，這是剛滿40歲的顏松柳給人的第一印象。雖然剛過不惑之年，但他已是“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”，2000年10月作品《模特印象》就被收藏于“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院”、 2006年10月《一葦渡江》入選中國美術(shù)館全國陶瓷藝術(shù)邀請展、2008年9月《鐘馗》獲第43屆聯(lián)合國教科文組織國際陶藝大會學(xué)術(shù)交流優(yōu)秀作品獎、作品《春風(fēng)得意馬蹄疾》收藏于中國工藝美術(shù)館。

　　傳遞社會和諧的《禮·樂》，表現(xiàn)修道頓悟的《禪·蓮》，抒發(fā)萬丈豪情的《觀滄?！?，蘊含人生哲理的《東坡觀潮》……一件件雕琢精美的白瓷分布在“瓷言坊”展廳里的不同角落，這些瓷塑多以人物為主，造型各異，神態(tài)萬千，每一尊都獨具韻味，吸引來者駐足賞析。最令顏松柳深有感觸的則是展廳中間的三尊觀音塑像。

　　這三尊觀音塑像是他應(yīng)北京故宮文化傳播有限公司邀請，臨摹收藏于故宮博物院的德化窯明清觀音塑像：《坐巖觀音》《騎獅觀音》《渡海觀音》。“剛開始，我對傳統(tǒng)的東西不太在意，覺得隨著年齡增加，自然就會懂。但后來發(fā)現(xiàn)，其實傳統(tǒng)的東西才是最難的，尤其是人物，其中佛像比普通人物更難，因為它是抽象的，不僅要做出自己心中的佛，還要得到大家的認可，這是很不容易的。”顏松柳說。

故宮專家胡國強（右）到訪瓷言坊，與顏松柳（左）正在探討《渡海觀音》泥塑造像。

早年結(jié)緣 在家門口見到故宮德化瓷

　　2011年11月，由故宮博物院、中國古陶瓷學(xué)會、福建省文物局、德化縣政府共同主辦的2011中國瓷都德化窯學(xué)術(shù)研討會在德化開幕，研討會的主題為“中國白的故鄉(xiāng)，瓷藝術(shù)的搖籃”。作為其中一項重要活動，故宮從所收藏的德化窯古瓷器中挑選出25件精品，帶回它們的誕生地，與當(dāng)?shù)靥沾晒に噹煛⑻沾蓯酆谜呓嚯x接觸，其中就包括這三尊觀音塑像。在故宮博物院收藏的35萬件古陶瓷中，有700多件明清時期的德化窯瓷器，其中54件屬于清宮舊藏。

　　“在家門口就能近距離地感受古代流傳下來的德化白瓷精品，這是多么難得的機會。”那時，剛在德化陶瓷界嶄露頭角的顏松柳聽到這個消息后興奮不已，在正式展覽的首日，便迫不及待地前往參觀。當(dāng)現(xiàn)場看到明末清初何朝水《坐巖觀音》作品時，他驚嘆不已，被那精湛的工藝深深折服。

　　“何不照著這些經(jīng)典臨摹學(xué)習(xí)？”突然，他萌生了這樣的想法，便認真觀察，多角度揣摩，在腦海中記下了作品的圖像?；氐郊液?，他拿來泥巴開始臨摹。然而等泥塑成型后，他仔細端詳后發(fā)現(xiàn)，其與原作中的觀音形象仍有差別。他耐心地修改了幾次，但還是找不到感覺，無奈只好放棄。

受邀臨摹 耗時一年方才達到“形似”

　　2014年一次偶然的機會，故宮博物院的專家深入德化考察調(diào)研，顏松柳的工作室有幸成為其中一站，只可惜當(dāng)時他正在外地出差，與專家一行未能謀面。兩個月后，他接到故宮博物院專家打來的電話，邀請他臨摹三尊清代福建德化窯觀音塑像。得知其中就有那尊久久不能釋懷的《坐巖觀音》造像時，他驚喜不已，回想起當(dāng)時未能臨摹成功的往事，他感嘆這“也許是冥冥之中的緣分”，剛好能完成此前未竟的心愿。

　　各項瓷塑技藝早已爐火純青的顏松柳一度認為，臨摹這三尊觀音塑像難度不大，甚至豪氣地答應(yīng)半年內(nèi)便可全部完工。此后，他全身心地投入，半年后將三尊臨摹成品寄送到北京。“不行，跟原作還有差別。”專家們的一致意見令他始料未及。后來他才知道，臨摹古人作品，通俗點說就是要高仿，不能有半點自己創(chuàng)作的意味，于是，他再次揣摩研究，根據(jù)專家提出的意見進行修改，無奈再次被退回。“一些細節(jié)還不夠完美，還要再修改。”專家們說。經(jīng)過深入細致的研究，2015年5月他信心滿滿地帶著第三次修改后的作品來到北京。這次專家們終于沒再挑他作品形體上的毛病，而是說“形體上已經(jīng)沒問題了，但看起來還是差了點神韻。”但是神韻到底差在哪？專家們卻沒說明白。