坐擁著如此瑰麗的一塊寶藏，泉州該如何去發(fā)掘、去展現(xiàn)、去推廣，其實(shí)也是很多泉州文化人沉積于心的思索。引以為豪的那些歷史、那些文化，雖然在歲月的塵煙中模糊了面貌，但泉州人的身上，依舊流淌著祖先敢想敢拼的血脈，尤其是近年來(lái)，無(wú)論在網(wǎng)上還是在民間，都出現(xiàn)了像“閩南語(yǔ)正字促進(jìn)會(huì)”、“閩南建筑同好會(huì)”、“Hello泉州—固執(zhí)的傳承者”等等一些熱愛(ài)泉州本土文化的青年人團(tuán)體，他們正在不斷地學(xué)習(xí)、積蓄、實(shí)踐，等待泉州文化重拾輝煌時(shí)刻的到來(lái)……

從傳統(tǒng)文脈中發(fā)現(xiàn)新視點(diǎn)

　　王蔚明，一位戰(zhàn)略品牌專(zhuān)家、資深營(yíng)銷(xiāo)策劃人。身兼香港《鳳凰周刊》特約主筆、《南方都市報(bào)》深圳智庫(kù)專(zhuān)家等財(cái)經(jīng)類(lèi)相關(guān)職務(wù)，不久前，王蔚明在網(wǎng)上發(fā)表了一篇文章，對(duì)泉州城市文化品牌營(yíng)銷(xiāo)提出了一些想法和建議，具有一定的專(zhuān)業(yè)性及客觀性。因此5月3日我市召開(kāi)的先進(jìn)城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)會(huì)上還提及此文，引發(fā)思考。

　　身為泉州人或新泉州人，許多網(wǎng)友在閱讀此文后都有所觸動(dòng)：許多問(wèn)題我們一樣看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)、想見(jiàn)過(guò)，只是欠缺思考與行動(dòng)的勇氣與決心。

　　值得欣慰的是，近年來(lái)，泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大有欣欣向榮之勢(shì)，多個(gè)創(chuàng)意園區(qū)的興起帶動(dòng)了“創(chuàng)意人才本土化”的趨勢(shì)。這個(gè)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間不斷“外流”的群體，因?yàn)閷?duì)本土人文資源的熟悉與熱愛(ài)，因?yàn)槲幕l(fā)展環(huán)境的良好態(tài)勢(shì)而選擇了回歸，扎根故鄉(xiāng)，將獨(dú)特的文思用于本土文化的推廣傳承上。

　　從這一兩年來(lái)所呈現(xiàn)的文創(chuàng)氛圍上看，“泉州魅力如何釋放？”、“古城如何創(chuàng)新出新天地？”等與文化品牌經(jīng)營(yíng)相關(guān)的問(wèn)題，其實(shí)已經(jīng)有一群泉州人在用實(shí)際行動(dòng)做出回答。從這個(gè)意義上說(shuō)，泉州，不會(huì)被熱愛(ài)泉州的赤子之心遺忘，而會(huì)因?yàn)檫@些人的努力而被歷史和未來(lái)牢牢地記住！

　　說(shuō)起創(chuàng)意，乃至創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首先讓人景仰的是日本等標(biāo)桿地帶。國(guó)內(nèi)可圈可點(diǎn)的，也就是上海、廣州等一線城市和小部分二線小資氣息較濃的城市。泉州作為沿海城市，與臺(tái)灣一衣帶水，近年來(lái)，兩岸創(chuàng)意界人士多有交流，使得泉州的文創(chuàng)項(xiàng)目推進(jìn)工作如雨后春筍。加之泉州多方組織人員到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展先進(jìn)地區(qū)考察，在我們自身城市文化布局的基礎(chǔ)上打造了幾大創(chuàng)意園區(qū)，且不論這些園區(qū)在硬件上達(dá)到了怎樣的水準(zhǔn)，單從創(chuàng)意人才吸引和培養(yǎng)上看，確實(shí)讓不少致力于本土文化創(chuàng)新與推廣的人士和群體浮出水面。

　　王蔚明在接受記者專(zhuān)訪時(shí)，提到2012年最近一次來(lái)到泉州的感受，印象中最大的變化發(fā)生在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上。

　　“泉州人的創(chuàng)意做得比很多城市都好，甚至不輸深圳。泉州有很多有想法的人，幾個(gè)創(chuàng)意文化園區(qū)，我覺(jué)得做得都很好?！蓖跷得髡勂鹆嗽谌蓊I(lǐng)SHOW天地買(mǎi)過(guò)的一本雜志《城市壹本》，“我很驚訝在泉州居然有人去辦這樣一本城市人文的讀本，有這樣的情結(jié)，而且這個(gè)雜志做得很清新，很人文，很有味道。”盡管后來(lái)王蔚明聽(tīng)說(shuō)《城市壹本》因故?？悬c(diǎn)惋惜，“但是從這本雜志里，我看到了泉州人在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中投入的熱情和堅(jiān)持?！?/P>

　　在領(lǐng)SHOW天地的一家咖啡館內(nèi)，王蔚明看到了泉州本土設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的“HELLO泉州”系列城市人文工藝品，十分喜歡，為此還特意去拜訪了這套產(chǎn)品的設(shè)計(jì)總監(jiān)?！昂髞?lái)我回深圳就聯(lián)系上他們，再一次去泉州，就去找他們了，聊了很長(zhǎng)時(shí)間?！?/P>

　　記者旋即與“HELLO泉州”的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)取得聯(lián)系，就那個(gè)“聊了很長(zhǎng)時(shí)間”的下午進(jìn)行了梳理。竟也從“十年種地”與本土創(chuàng)意人士的交流中得出了一些有益的觀點(diǎn)。

形象可貴，精神更需傳承

　　“Hello泉州”的團(tuán)隊(duì)成員有七八個(gè)，他們有IT行業(yè)能手，有平面設(shè)計(jì)師，有服裝設(shè)計(jì)師，有雕塑工藝師，也有媒體業(yè)者，不同專(zhuān)業(yè)出身的他們有一個(gè)共同的特質(zhì)，就是對(duì)泉州文化無(wú)比熱衷，用他們的團(tuán)隊(duì)理念說(shuō)，就是“固執(zhí)的傳承者”。2009年，一本由泉州晚報(bào)社編輯出版的《泉州味道—古城廿四巷讀冊(cè)》書(shū)籍吸引了幾位年輕人，他們?cè)诎堰@本書(shū)的相關(guān)內(nèi)容制作成網(wǎng)站與網(wǎng)友們分享的同時(shí)，萌發(fā)了“在泉州傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)時(shí)尚”的念頭，建立了一個(gè)為泉州文創(chuàng)人士提供網(wǎng)絡(luò)交流的平臺(tái)，借由這一公益平臺(tái)，幾位志同道合的年輕人走到了一起，并且利用各自的業(yè)余時(shí)間親力親為，做出了一系列將泉州文化“濃縮再現(xiàn)”的嘗試。

　　“我們所做的嘗試，和一般意義上的工藝品設(shè)計(jì)不太一樣?！薄癏ello泉州”系列設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人蘇毅告訴記者，“傳統(tǒng)的工藝品設(shè)計(jì)注重的是作品的外觀形象，從介質(zhì)本身的意義上說(shuō)，它只是一種單純的展示性商品或者作為純粹的旅游工藝品。我們所做的設(shè)計(jì)，超出了傳統(tǒng)的‘以物示物’的范圍，更多注重的是文化方面的承載?！?012年，他們推出的《夢(mèng)回刺桐城》系列，就是一個(gè)范例。把泉州宋元時(shí)期最有代表性的建筑按比例進(jìn)行縮小，經(jīng)過(guò)工藝師的精細(xì)雕刻，以仿石材質(zhì)的微型工藝品形式重現(xiàn)開(kāi)元寺、承天寺、洛陽(yáng)橋、小山叢竹等景點(diǎn)內(nèi)的文物景觀，同時(shí)賦予這些微觀作品一些實(shí)用功能，比如手機(jī)座、微盆景花盆等。而這些作品更大的妙處在于，人們可以根據(jù)自己的喜好和實(shí)際擺放空間的大小來(lái)拆分和組裝這些作品。對(duì)于孩子而言，還可以將它們當(dāng)做提高動(dòng)手能力的積木。“我們針對(duì)這套作品專(zhuān)門(mén)編輯了一本小冊(cè)子，介紹了泉州宋元時(shí)期的大部分優(yōu)秀建筑和雕塑，同時(shí)附上它們的地位及寓意，這樣一來(lái)，人們可以通過(guò)觀、觸、讀來(lái)了解當(dāng)時(shí)的泉州文化。因?yàn)樗婢吖δ苄院蛯?shí)用性，人們不會(huì)把它們像一般工藝品一樣僅僅作為擺設(shè)或束之高閣，通過(guò)每天的使用和面對(duì)，或許更容易給人留下深刻的印象。”蘇毅告訴記者，就是這套作品打動(dòng)了王蔚明，使得他回去以后念念不忘，通過(guò)電話結(jié)緣，產(chǎn)生了后來(lái)再次訪泉時(shí)的一次交流。

　　好作品總要經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。蘇毅告訴記者，也有人認(rèn)為這個(gè)系列的選題有些“冷門(mén)”，比如阿育王塔、宋代二塔等不知者眾，但他仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：“泉州的好東西，被遺忘的確實(shí)不少，把那些眾所周知的文化地標(biāo)再拿出來(lái)包裝，從市場(chǎng)的角度看也許更暢銷(xiāo)，但我們想做的，是推廣泉州文化內(nèi)在的精神和氣質(zhì)，直到有一天，這些東西能夠深入人心、讓外地人熟知，才是真正意義上的城市文化營(yíng)銷(xiāo)。”這一觀點(diǎn)恰與王蔚明不謀而合。

創(chuàng)意支持，經(jīng)營(yíng)任重而道遠(yuǎn)

　　如何深挖泉州的歷史底蘊(yùn)，從我們的民俗、民風(fēng)、思想、志趣等方面做精策劃，不是一件容易的事情。如何把這些東西轉(zhuǎn)換成有特色的作品，再進(jìn)入市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，都是考驗(yàn)人的工作。

　　四年多來(lái)，“Hello泉州”的成員們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次討論、爭(zhēng)執(zhí)、調(diào)查、論證，以他們所堅(jiān)持的理念開(kāi)發(fā)出一系列作品，中間投入的精力物力人力都超出了他們過(guò)去的負(fù)荷，然而成敗之中，驚喜大于失望，熱情超越了沮喪。幾乎所有作品都收獲了大部分觀賞者的好評(píng)。

　　團(tuán)隊(duì)成員林夏蓮告訴記者，近八個(gè)月以來(lái)，她都在進(jìn)行一項(xiàng)工作：繪制泉州地區(qū)的寺廟地圖。沒(méi)日沒(méi)夜地實(shí)地踏勘、調(diào)查、繪圖、制圖。“這張地圖和市場(chǎng)上目前流行的手繪泉州地圖有些不同之處，它不僅是一張泉州朝圣謁祖游的觀光指南，還是一款桌游的界面圖?！彼麄冮_(kāi)發(fā)了一款桌面游戲，以參觀泉州寺廟景點(diǎn)為游戲背景，中間設(shè)計(jì)的游戲步驟也和各寺廟所在地的民俗風(fēng)情有關(guān)，也就是真正的“寓教于樂(lè)”，讓玩家在玩游戲的過(guò)程中，不知不覺(jué)地將泉州各寺廟的文化特征以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情熟記下來(lái)，也許只要玩上那么幾次，你就會(huì)儼然成為一位泉州本土的“朝圣謁祖游”線路導(dǎo)游，那時(shí)候，無(wú)論是面對(duì)身邊朋友還是外地友人，不僅可以胸有成竹地介紹泉州的多元宗教文化，游歷之后還能隨手送上一套桌游作為禮品，除了旅游地圖，還有一套作為棋子的“泉州神仙公仔”和朝圣觀光游手冊(cè)，一舉多得。

　　不過(guò)，由于很多創(chuàng)意是概念性的，不少作品都還停留在“實(shí)驗(yàn)階段”，沒(méi)有完全推向市場(chǎng)。再者，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)成員當(dāng)初都因?yàn)閷?duì)泉州文化的熱愛(ài)走在一起，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上無(wú)私奉獻(xiàn)了近四年，都是些有想法的“創(chuàng)意派”和“動(dòng)手派”，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)驗(yàn)尚缺，這些作品雖然叫好，但沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)的市場(chǎng)運(yùn)作推廣，未免遺憾?！斑€好，我們都是些‘固執(zhí)的傳承者’，既然‘固執(zhí)’，就不怕外在因素的干擾，如何在泉州傳統(tǒng)文化中發(fā)掘她的美好，這個(gè)思考不會(huì)停止，當(dāng)然，如果能夠讓更多人分享泉州之美，我們?cè)敢鈨A力而為。”