中秋在的月亮在人們的印象中是又圓又亮的，但古話說(shuō)“十五的月亮十六圓”，那么為什么十五的月亮十六圓呢？為什么中秋節(jié)要賞月吃月餅?zāi)兀?/p>

中秋賞月的由來(lái)

十五的月亮十六圓寓意含義

　　這句話被人誤解為“農(nóng)歷月中，月亮最圓滿的時(shí)刻往往不在十五日之夜，而是在十六日的晚上。 ”其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這句俗語(yǔ)用的是古語(yǔ)中常用的“互文見義”修辭手法，大致可以譯為“十五、十六的月亮都可能是最圓的”，類似的手法有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（意為秦、漢時(shí)的明月和山關(guān)）；“煙籠寒水月籠沙”（意為煙霧與月光籠罩著寒水和沙地）。而且需要說(shuō)明的是，十六的月亮圓的概率并不比十五的月亮圓的概率要大，之所以讓人有這種錯(cuò)覺是因?yàn)槿藗兺茏⒁夥浅Ｒ?guī)的“十六圓”，而對(duì)更多的“十五圓”視而不見。

十五的月亮十六圓什么意思

中秋節(jié)賞月的來(lái)歷

　　從時(shí)令的角度來(lái)說(shuō)，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。

　　從淵源的角度來(lái)說(shuō)，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。

　　從科學(xué)觀察的角度來(lái)看，秋季地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。

中秋為什么要賞月

中秋節(jié)吃月餅的來(lái)歷

　　中秋節(jié)吃月餅，其起源說(shuō)法多種。

　　一說(shuō)元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)（或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”（元兵），過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。

　　另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。