近日，清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦了“獨(dú)上高樓·王國(guó)維誕辰140周年紀(jì)念展”。展覽分“羅王之交”“平生交游”“清園執(zhí)教”“靜安不朽”四個(gè)單元介紹了王國(guó)維不平凡的一生。

　　王國(guó)維（1877-1927），初名國(guó)楨，字靜安，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀堂，浙江海寧人。王國(guó)維是近現(xiàn)代史上公認(rèn)的學(xué)術(shù)大師。他早年追求新學(xué)，把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，形成獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又研究上古史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)、敦煌學(xué)等，在諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域皆有開創(chuàng)貢獻(xiàn)。

　　1925年至1927年，王國(guó)維任清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。他在清華園為后人留下了諸多印跡。在本次的紀(jì)念展中，清華大學(xué)藝術(shù)博物館在原有史料基礎(chǔ)上，通過(guò)多方征集，展出了與王國(guó)維相關(guān)的許多新史料。這些新的史料，為人們了解王國(guó)維，提供了更加多元和立體的維度

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　　1長(zhǎng)女身居臺(tái)灣已百歲高齡

　　1925年至1927年，王國(guó)維任清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。他在清華園度過(guò)了人生中的最后3年。雖然時(shí)間短暫，但他為清華留下了巨大的財(cái)富。近年來(lái)，清華大學(xué)舉辦了各種關(guān)于王國(guó)維的紀(jì)念展和研討會(huì)。2017年，清華大學(xué)在舉辦王國(guó)維的國(guó)際研討會(huì)之后，特意舉辦了“獨(dú)上高樓·王國(guó)維誕辰140周年紀(jì)念展”。

　　對(duì)于本次策展人之一、清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛來(lái)說(shuō)，王國(guó)維紀(jì)念展是他2017年最為難忘的記憶。此次展覽，征集了眾多新史料，豐富了人們對(duì)王國(guó)維的認(rèn)識(shí)。

　　進(jìn)入清華大學(xué)藝術(shù)博物館大門，拾級(jí)而上來(lái)到二樓，便是此次王國(guó)維紀(jì)念展廳。入口是一條不長(zhǎng)的走廊，走廊盡頭正是王國(guó)維的畫像。在錯(cuò)落而柔和的燈光下，參觀者恍若穿越一條時(shí)光隧道，迎著王國(guó)維睿智的目光，一步步走入他營(yíng)造的“人間”勝境。

　　展覽根據(jù)其生平，分為“羅王之交”“平生交游”“清園執(zhí)教”“靜安不朽”四個(gè)單元。在介紹王國(guó)維生平的板塊，有一件獨(dú)特的展品，書本大小的紙上面寫著四個(gè)大字：“獨(dú)上高樓”，左邊寫著“王東明，2017冬至，106歲”。王東明正是王國(guó)維的長(zhǎng)女。

　　杜鵬飛介紹，他多次想拜訪王東明老人，但一直擔(dān)心打擾老人家而未成行。今年，清華大學(xué)藝術(shù)博物館決定舉辦王國(guó)維誕辰140周年紀(jì)念展后，杜鵬飛通過(guò)王國(guó)維的另一位后人，知道了王東明老人在臺(tái)北的住址。恰好，另一位策展人談晟廣正在臺(tái)北參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，于是，杜鵬飛趕緊聯(lián)系談晟廣，委托他前去探望老人。談晟廣到王東明老人家里的那天，正好是冬至，精神矍鑠的老太太欣然寫下了上面的文字。后來(lái)，老太太還特意為展覽錄了一段視頻，在展覽開幕式上，杜鵬飛播放了這段視頻。

　　值得一提的是，王東明從小就跟著王國(guó)維一起生活，王國(guó)維到清華后，王東明也在清華“成志學(xué)校”（現(xiàn)在清華大學(xué)附屬小學(xué)和中學(xué)的前身）讀書。王國(guó)維去世后，王東明不久也搬出了清華園，回到了海寧老家，最后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，去了臺(tái)灣。

　　2羅振玉“未送出”的挽聯(lián)

　　這次展出，晚清著名學(xué)者羅振玉的后人也來(lái)了。熟悉王國(guó)維身世的人都知道，提及王國(guó)維，一定繞不開羅振玉。羅振玉年長(zhǎng)王國(guó)維十來(lái)歲，是王國(guó)維的伯樂(lè)，也是王國(guó)維的摯友和親家。羅振玉與王國(guó)維的交情，持續(xù)了近三十年。

　　1898年，熱衷新學(xué)、絕意科場(chǎng)的年輕后生王國(guó)維前往上海謀生，地點(diǎn)就是當(dāng)時(shí)中國(guó)維新思想的前沿陣地——時(shí)務(wù)報(bào)館。當(dāng)時(shí)王國(guó)維在時(shí)務(wù)報(bào)館里負(fù)責(zé)書記之職，沒(méi)多久因?yàn)楣ぷ鲀?nèi)容及薪水方面的原因，王國(guó)維來(lái)到了羅振玉創(chuàng)辦的東文學(xué)社?；蛟S在此之前兩人就已經(jīng)相識(shí)，但讓羅振玉真正關(guān)注王國(guó)維，源于王國(guó)維的一首詩(shī)：“西域縱橫盡百城，張陳遠(yuǎn)略遜甘英。千秋壯觀君知否？黑海東頭望大秦。”羅振玉后來(lái)免除了王國(guó)維在東文學(xué)社的一切費(fèi)用，并讓其參與管理東文學(xué)社事務(wù)，讓他獲得一份薪水，以便專心完成學(xué)業(yè)。

　　此后，王國(guó)維在人生的諸多階段，都得到了羅振玉的扶助。而王國(guó)維也通過(guò)自身的努力，取得了眾多建樹，回報(bào)羅振玉對(duì)他的信任：庚子事變后，羅振玉在上海創(chuàng)辦了第一份教育專業(yè)雜志《教育世界》，王國(guó)維為雜志翻譯介紹了大量西方教育和哲學(xué)名著，這也為王國(guó)維接觸康德和叔本華的哲學(xué)打下了基礎(chǔ)，并在哲學(xué)研究上小有成就——在剖析《紅樓夢(mèng)》時(shí)，王國(guó)維首次提出“悲劇”一說(shuō)；1906年春天，羅振玉攜家北上京城，準(zhǔn)備就任清政府新設(shè)衙門學(xué)部參事廳行走一職，羅振玉邀請(qǐng)此時(shí)正在海寧老家的王國(guó)維同往京城，在京城，王國(guó)維寫下了文學(xué)批評(píng)著作《人間詞話》；辛亥革命后，羅振玉和王國(guó)維兩家東渡日本，王國(guó)維靠著羅振玉的資助，在日本寓居五年之久。在這期間，因?yàn)閹椭_振玉整理其大量的藏書、古器物以及甲骨，王國(guó)維的學(xué)術(shù)開始轉(zhuǎn)向“國(guó)學(xué)”，因此寫下了《簡(jiǎn)牘檢署考》、《齊魯封泥集存》、《流沙墜簡(jiǎn)》等著述。

　　1916年春，王國(guó)維先行回到上海。1919年，從日本回國(guó)的羅振玉，與王國(guó)維結(jié)為親家：羅振玉將小女兒羅孝純嫁給了王國(guó)維的長(zhǎng)子王潛明。1926年底，因?yàn)殚L(zhǎng)子王潛明去世后撫恤金歸屬問(wèn)題，兩位好友走向決裂。從1898年到1926年，兩人在相識(shí)的近三十年時(shí)間里，留下了大量的書信。在本次紀(jì)念展上，清華大學(xué)藝術(shù)博物館從國(guó)家博物館以及民間收藏機(jī)構(gòu)，征集了數(shù)十封書信，構(gòu)成了“羅王之交”單元的重要內(nèi)容。

　　除了書信外，還有一件非常特別的展品，成為羅王情誼最好的注腳。這就是羅振玉一幅未署名的挽聯(lián)上聯(lián)：“至誠(chéng)格天，遨數(shù)百載所無(wú)異數(shù)”。為何只有半部挽聯(lián)，且內(nèi)容與記載中的不一樣。這是怎么一回事呢？

　　在羅王決裂半年后，王國(guó)維便在頤和園昆明湖投湖自盡，羅振玉聞?dòng)崳⒕稳f(wàn)分，他懷著極為沉痛的心情為王國(guó)維寫挽聯(lián)，當(dāng)寫完上聯(lián)“至誠(chéng)格天，遨數(shù)百載所無(wú)異數(shù)”時(shí)，羅振玉覺得“異數(shù)”二字在當(dāng)時(shí)多少有些不合適，于是重新寫了上聯(lián)，將“異數(shù)”改為“曠典”，并將新的上聯(lián)和下聯(lián)送到了悼念的會(huì)場(chǎng)。杜鵬飛說(shuō)，“最后寫的挽聯(lián)在祭奠王國(guó)維時(shí)燒了，而寫錯(cuò)了的上聯(lián)就留了下來(lái)，由羅家后人一直保管，借著這次紀(jì)念展得以展出。”

　　此次展出上，類似的還有陳寅恪的挽聯(lián)。陳寅恪當(dāng)時(shí)寫下挽聯(lián)的底稿，委托清華哲學(xué)系教授鄧以蟄（“兩彈元?jiǎng)?rdquo;鄧稼先的父親）謄抄，鄧以蟄謄抄后的挽聯(lián)，在祭奠中被燒掉，但陳寅恪的挽聯(lián)底稿得以保留。

　　3“老實(shí)得像一根火腿”

　　在紀(jì)念展的“清園執(zhí)教”單元，展出了1925年至1927年，王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院的一些文物。杜鵬飛指著一份名為“清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院第一屆畢業(yè)生名單”的史料說(shuō)道，梁?jiǎn)⒊屯鯂?guó)維在評(píng)定學(xué)生成績(jī)等次名單時(shí)，反映了一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，“梁?jiǎn)⒊脑u(píng)定方法是列出獲得甲等和乙等的學(xué)生名單，最后注明除甲等和乙等之外皆為丙等，而王國(guó)維則不是，他則是在每一個(gè)學(xué)生后面都如實(shí)地附上各自的等級(jí)。甲就是甲，丙就是丙。”杜鵬飛笑著說(shuō)道，“王國(guó)維真的是‘老實(shí)’，就像魯迅后來(lái)評(píng)價(jià)他的那句話一樣：老實(shí)得像一根火腿。”

　　其實(shí)，王國(guó)維的“老實(shí)”，正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳家庭熏陶下的謹(jǐn)言慎行。這種“老實(shí)”，不僅體現(xiàn)在生活中，也貫穿在他的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯。在生活中，體現(xiàn)出來(lái)的就是不善言辭以及對(duì)于古禮的謹(jǐn)守。本次紀(jì)念展，展出了王國(guó)維父親王乃譽(yù)的一些書信，“王乃譽(yù)的字，在規(guī)整之外還能見出幾分飄逸瀟灑，而王國(guó)維寫給別人的書信，基本是以楷書和行楷為主，寫得非常工整，一絲不茍。”而且，從他與羅振玉、沈曾植等人的書信交往中，都能看見，羅振玉、沈曾植的字跡都比他的要瀟灑“霸氣”得多。

　　生活中，王國(guó)維的“老實(shí)”隨處可見。1922年，經(jīng)過(guò)歷時(shí)五年的邀請(qǐng)，遠(yuǎn)在上海的王國(guó)維終于答應(yīng)出任北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門通訊導(dǎo)師。1922年7月，北京大學(xué)派人向王國(guó)維送去馬衡的書信和二百余“脩金”（老師的薪金），王國(guó)維認(rèn)為自己“無(wú)事而食，深感不安”，便只收下了馬衡的書信，卻堅(jiān)決拒絕“脩金”。后來(lái)，馬衡再次寫信告訴王國(guó)維，二百元錢不是薪金，只是作為通訊導(dǎo)師的“郵資”，王國(guó)維這才同意與北京大學(xué)合作。

　　在杜鵬飛看來(lái)，在生活中最能體現(xiàn)王國(guó)維“謹(jǐn)守古禮”的，就是他在王潛明撫恤金及所謂醫(yī)藥費(fèi)的處理方式上。1926年秋天，王潛明因傷寒在上海去世，羅振玉也從天津趕往上海。意想不到的是，辦完喪事之后，羅振玉就帶著女兒羅孝純回到了天津。羅振玉這一行為，給正處于喪子之痛的王國(guó)維，帶來(lái)極大打擊。

　　杜鵬飛分析道，“也許在羅振玉看來(lái)，這是對(duì)王國(guó)維的一片好心。因?yàn)榱_振玉對(duì)這個(gè)女兒非常寵愛，只有王潛明能遷就、包容她，如今王潛明去世了，王家其他人不一定能容忍羅孝純的性格，如果女兒一直在王家，說(shuō)不定給王家?guī)?lái)更大的麻煩。但是羅振玉的這一做法，卻讓王國(guó)維‘受辱’，他認(rèn)為羅振玉覺得自己養(yǎng)不起羅孝純。”

　　對(duì)于把“禮”看得非常重的王國(guó)維來(lái)說(shuō)，既然羅振玉不再把自己當(dāng)作一家人，那就得“明算賬”，應(yīng)該把王潛明生病時(shí)的醫(yī)藥花費(fèi)還給羅家。于是，圍繞這筆醫(yī)藥費(fèi)羅振玉和王國(guó)維開始了拉鋸戰(zhàn)，王國(guó)維匯給羅振玉，羅振玉不要又寄回來(lái)，后來(lái)海關(guān)又發(fā)放了一筆撫恤金，加上醫(yī)藥費(fèi)共三千元，王國(guó)維全部匯給羅家，羅振玉拒收，因此兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，最終兩人的爭(zhēng)吵上升到性格的不同上。

　　根據(jù)后人整理的書信，此事的最終結(jié)果是：王國(guó)維按照舊俗，將次子王高明之子王慶端過(guò)繼給羅孝純?yōu)樽樱缓?，羅振玉將兩千元存起來(lái)，“為嗣子異日長(zhǎng)大婚學(xué)費(fèi)”，“余千元?jiǎng)e有處置之法，以心安理得為歸，不負(fù)公所托也。”只不過(guò)，經(jīng)過(guò)這番書信往來(lái)爭(zhēng)辯后，王國(guó)維與羅振玉從此再無(wú)交流。

　　王國(guó)維生活中所謂的“老實(shí)”，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上就是思維嚴(yán)謹(jǐn)，追求論據(jù)的確鑿。正是這種性格，王國(guó)維也得以在國(guó)學(xué)、金石以及甲骨文研究上取得非凡的成績(jī)。在“羅王交流”的單元，展出了一張金石拓片，王國(guó)維在拓片旁有一小段分析文字，這是他對(duì)于拓片中古文字的分析，雖然只有短短的一段文字，卻需要花費(fèi)極大的工夫去研究論證。

　　在清華執(zhí)教期間，在學(xué)術(shù)上追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐鯂?guó)維開設(shè)了《古史新證》的課程，并明確提出“二重證據(jù)法”，即把發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來(lái)以考證古史的方法，“二重證據(jù)法”也成為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)和考據(jù)學(xué)的重大革新。

　　4五十歲生日僅得畫一幅

　　盡管王國(guó)維的做派是老舊的，但他關(guān)注的學(xué)問(wèn)卻是非常新的。有著良好傳統(tǒng)文化功底并受過(guò)西方哲學(xué)訓(xùn)練的王國(guó)維，從《紅樓夢(mèng)》、古典詩(shī)詞到傳統(tǒng)戲曲再到國(guó)學(xué)、金石以及敦煌學(xué)研究等，王國(guó)維皆有涉獵。憑著卓越的學(xué)識(shí)，王國(guó)維與當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流不乏書信往來(lái)，留下了不一樣的“朋友圈”。

　　在這些“朋友圈”中，王國(guó)維與法國(guó)漢學(xué)家伯希和的書信交往極具時(shí)代特征。二十世紀(jì)初，當(dāng)羅振玉還在清政府里任職的時(shí)候，法國(guó)漢學(xué)家伯希和在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)6000卷具有學(xué)術(shù)價(jià)值文物的消息，沸騰了當(dāng)時(shí)的北京城。1909年，羅振玉與王國(guó)維來(lái)到伯希和在北京的寓所，觀看、抄錄了部分“敦煌遺書”。此后，羅振玉與王國(guó)維寓居日本，王國(guó)維得以細(xì)心研究這些珍本，就敦煌古籍方面的研究與伯希和展開書信往來(lái)。值得一提的是，王國(guó)維在給伯希和的一封書信中，還提到將陳寅恪介紹給伯希和認(rèn)識(shí)，并希望伯希和將敦煌古籍借給陳寅恪閱覽。

　　在“平生交游”單元，還展有王國(guó)維和當(dāng)時(shí)一些書畫鑒賞家的信件。杜鵬飛介紹，1916年春天，王國(guó)維回到上海后，要維持一家人的生計(jì)及子女上學(xué)的費(fèi)用，而王國(guó)維作為一介書生，只好在從事學(xué)術(shù)研究之余，收購(gòu)國(guó)內(nèi)的古書畫然后轉(zhuǎn)交給仍寓居在日本的羅振玉，賣給日本人，以此掙一點(diǎn)零用錢。

　　上世紀(jì)二十年代初，被譽(yù)為北京畫壇領(lǐng)袖的陳師曾和姚華（姚茫父），都與王國(guó)維有過(guò)交往。在本次展覽中展出的一張王國(guó)維收藏的碑文拓片上，陳師曾還為其題跋。而姚華還為王國(guó)維繪畫祝壽，這幅畫也是展廳中唯一的畫作：《杞菊?qǐng)D》。

　　不過(guò)，這幅畫背后卻是一個(gè)悲傷的故事：1926年農(nóng)歷十月廿九日是王國(guó)維五十大壽，可是，當(dāng)時(shí)的王國(guó)維心情跌至谷底——剛剛料理完長(zhǎng)子王潛明的后事回北京，而且又與親家羅振玉鬧僵，王國(guó)維無(wú)心慶祝。清華國(guó)學(xué)研究院的學(xué)生們，請(qǐng)姚華畫了一幅畫，為王國(guó)維祝壽，那幅畫便是《杞菊?qǐng)D》。杜鵬飛不無(wú)感慨地說(shuō)，“從當(dāng)時(shí)的學(xué)生之一姚名達(dá)的日記來(lái)看，王國(guó)維五十大壽過(guò)得的確非常慘淡，《杞菊?qǐng)D》是那天唯一的一幅祝壽書畫。”

　　5王國(guó)維自沉是“殉清”嗎

　　1927年6月1日，王國(guó)維來(lái)到清華學(xué)校工字廳，參加國(guó)學(xué)研究所第二期三十六名研究生畢業(yè)典禮。6月2日一早，王國(guó)維來(lái)到國(guó)學(xué)研究所。處理完事務(wù)后，王國(guó)維向研究所辦公室工作人員借了五元錢。王國(guó)維走出校園，隨后叫了一輛車，來(lái)到頤和園。隨后的事情，就是大眾所熟知的結(jié)局——王國(guó)維從昆明湖魚藻軒縱身跳入湖中，自盡身亡。

　　王國(guó)維的縱身一躍，給后人留下了諸多話題。王國(guó)維為何而死？這個(gè)原因不僅在當(dāng)時(shí)，在他去世多年后，仍然眾說(shuō)紛紜。杜鵬飛指出，學(xué)界先后主要有三種說(shuō)法：“殉清說(shuō)”“逼債說(shuō)”和“恐懼說(shuō)”。

　　流傳最廣的說(shuō)法是“殉清”說(shuō)。在當(dāng)時(shí)，不僅羅振玉等“遺老”們，包括王國(guó)維清華的同事們也都傾向于“殉清”一說(shuō)，陳寅恪在1927年寫的挽聯(lián)中有“累臣”一詞，似乎也暗示著王國(guó)維清朝“遺老”的身份。杜鵬飛認(rèn)為，說(shuō)王國(guó)維是“遺老”有合理的成分。1923年，溥儀的小朝廷授予王國(guó)維“南書房行走”，并“食五品俸”，隨后王國(guó)維被“賜紫禁城騎馬”。而且在王國(guó)維自沉后，羅振玉連夜以王國(guó)維的口吻向溥儀擬寫了一份奏折，并讓四子羅福葆模仿王國(guó)維筆跡謄抄后呈遞給寓居在天津張園的溥儀。“在羅振玉看來(lái)，這是在為王國(guó)維爭(zhēng)取一些‘名分’，比如溥儀后來(lái)賜給王國(guó)維‘忠愨’的謚號(hào)等，但這個(gè)行為對(duì)當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，也‘坐實(shí)’了王國(guó)維的遺老身份。”

　　不過(guò)，需要注意的是，“因?yàn)橥鯂?guó)維是‘遺老’，就認(rèn)為他的死是‘殉清’，這兩者之間沒(méi)有必然性——王國(guó)維即便是遺老，他也與羅振玉、鄭孝胥等這些遺老們?cè)谡紊媳３种欢ǖ木嚯x。”

　　“逼債說(shuō)”的大致內(nèi)容是指王國(guó)維和羅振玉因?yàn)樽鰰嬌馓澚隋X，羅振玉逼著王國(guó)維還錢。杜鵬飛解釋道，“這種說(shuō)法主要是因?yàn)楫?dāng)年羅振玉擁護(hù)溥儀，在政治上被人詬病，后世一直就有‘抑羅’傾向，因而杜撰各種說(shuō)法，隨著近年來(lái)羅王兩人書信的公開，‘逼債說(shuō)’根本立不住腳。”

　　“恐懼說(shuō)”也有一定的背景。1927年春，北伐軍進(jìn)逼北方，而馮、閻兩軍易幟，一時(shí)京城文化界人心惶惶。當(dāng)時(shí)，李大釗被奉系軍閥殺害，晚清學(xué)人葉德輝也在湖南被處死，因此，持“恐懼說(shuō)”的人認(rèn)為，一直留著“辮子”的王國(guó)維擔(dān)心遭遇葉德輝類似的結(jié)局而自殺。杜鵬飛對(duì)這個(gè)說(shuō)法不以為然，“王國(guó)維連死都不怕，還怕這種亂局嗎？”

　　在杜鵬飛看來(lái)，以上三種說(shuō)法，都有“俗化”王國(guó)維之死的成分。1929年，王國(guó)維之死的真正意義體現(xiàn)出來(lái)，他是為了知識(shí)分子的“名節(jié)”——面對(duì)亂局以死來(lái)保全自己獨(dú)立的人格。

　　正是在這一年，清華大學(xué)為王國(guó)維立紀(jì)念碑，陳寅恪應(yīng)邀作《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》。這是陳寅恪對(duì)王國(guó)維死因的再一次說(shuō)明：“先生以一死見其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。”這與兩年前的“殉清”說(shuō)有了完全不一樣的評(píng)價(jià)，因?yàn)?，這兩年的時(shí)局變化，讓陳寅恪深深理解了王國(guó)維的選擇：1928年南京國(guó)民政府在形式上統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)民黨利用政治干預(yù)學(xué)術(shù)的情況愈演愈烈，吳宓曾在一篇文章中這樣寫道，“又與寅恪相約不入（國(guó)民）黨。他日黨化教育彌漫全國(guó)，為保全個(gè)人思想精神之自由，只有舍棄學(xué)校，另謀生活。”

　　面對(duì)世事變化，陳寅恪終于讀懂了王國(guó)維遺書中“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的含義。姜寶君