三塔

路線2：崇圣寺三塔——喜洲慶洞村圣元寺（圣源寺）——洱海邊金圭寺

每年夏歷四月廿三日至廿五日，白族民眾都會身著盛裝，從四面八方成群結(jié)隊的來到蒼山洱海之間，參加狂歡節(jié)日繞三靈。在大理有句俗語：“三日逛北，四日逛南，五日返家園。”這句話的意思是，繞三靈要過三天，以史城喜洲為界，廿三日過節(jié)的人們向北順著蒼山之麓聚集到蒼山五臺峰下的神都（慶洞莊的本主廟圣源寺），在這里祈禱或者賽歌，通宵達旦；廿四日，象長蛇陣的人流從神都啟程，經(jīng)過喜洲鎮(zhèn)的街道，向南繞到洱海邊的村莊，當(dāng)晚又在這里的本主廟祈禱、賽歌；第三天，人群再繼續(xù)沿著洱海前進，繞到大理崇圣寺東面的馬久邑本主廟，經(jīng)過祈禱后，各自歸家，節(jié)日就此結(jié)束。

神都

路線3：神都（“五百神王”也稱“靈鎮(zhèn)五峰建國皇帝”的段宗榜）——喜洲鎮(zhèn)（神武皇帝本主）——周城鎮(zhèn)（獵神杜朝選）

神都，老百姓稱它是中央皇帝廟或“建國神宮”，稱廟里最大的本主神為“五百神王”，統(tǒng)率著周圍71個村莊的本主,他的神號很嚇人：“靈鎮(zhèn)五峰建國皇帝”。這個中央皇帝確實非同一般，傳說他是南詔功臣清平官、又是大理國王族段氏的遠祖，名叫段宗牓。

喜洲本主廟有三個，分別是中央祠、九壇神祠、妙元祠。中央祠坐北朝南，正殿塑中央皇帝坐像，為喜洲本主神中最大塑像。九壇神祠因集中供奉了九位本主而得名，神殿坐西朝東，中間奉九壇神靈，分別為中央皇帝、白潔夫人、洱河靈帝、愛民皇帝、三靈皇帝、建國皇帝、大黑天神、阿利地母，其中中央本主為正殿主神，南側(cè)配神為楊氏將軍與金姑娘娘三公主，北側(cè)單獨奉愛民皇帝。妙元祠地處喜洲街西門正義門本側(cè)，該廟祭奉“施主景帝”。

在大理周城，除了可以拜訪本主“獵神杜朝選”外，周城的民間習(xí)俗和民族傳統(tǒng)文化資源十分豐富，各個方面都很好的體現(xiàn)了白族的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，是大理典型的白族村寨。

三星太子

路線4：雙廊鎮(zhèn)紅山丫口（紅山本主廟）——挖色鎮(zhèn)（小成村“海神娘娘本主”、大成村“九化應(yīng)國安邦信時景帝本主”）——海東鎮(zhèn)金梭島村（蒼洱靈帝三星太子，掌朝太子，掌兵太子）

在大理數(shù)不清的本主節(jié)會中，雙廊的本主接送和本主廟會非常有特色，而且影響巨大。雙廊的本主廟位于紅山丫口，瀕臨洱海，所以這里的一大特色就是在洱海上接送本主。紅[FS:Page]山本主廟是洱海邊最具人文特色的本主廟，本主廟由門樓戲臺、東西廂房、大殿、東配殿組成。瀕臨洱海，遙眺蒼山，風(fēng)景秀麗。紅山本主每年農(nóng)歷四月十四至十六日會期，漁船匯集，人流如潮。

挖色是大理地區(qū)白族民俗文化傳統(tǒng)保存較為完整的地區(qū)之一。群眾普遍信仰佛教，崇拜白族特有的本主，有輪流迎釋迦的本主節(jié)、漁民本主節(jié)、高興圣母節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，各自然村都有自己的本主廟，每逢婚喪嫁娶、逢年過節(jié)人們都要到本主廟里祭奠，祈求賜福，同時舉行“耍龍燈”、“耍獅燈”、“霸王鞭舞”等傳統(tǒng)民族體育活動。

在海東鎮(zhèn)，除了可以拜訪“藥神孟優(yōu)”本主和“蒼洱靈帝三星太子”本主外，金梭島是洱海第一大島，歷史上是南詔國國王的避暑行宮。飛檐斗拱的天鏡閣氣勢雄偉，矗立于三面臨海的羅荃半島，隔海與崇圣寺三塔遙相呼應(yīng)。

休閑游大理本主

鶴慶縣

迎邑村、小腰江村、楓木河村、西甸村(贊陀崛多本主）

天子廟、東山老爺廟（東山老爺）

松桂鎮(zhèn)寶窩村（龍嫂、龍姑本主）

賓川縣

上滄村（禁暴宣威至德圣帝本主又尊稱平安元子）

大營鎮(zhèn)萂村（大義寧國國王楊干貞）

賓居鎮(zhèn)（張敬）　

劍川縣

沙溪鎮(zhèn)士登村（托塔李天王、三龍?zhí)熳?、四大天王阿泉皇帝?/p>

白壇神廟（大黑天神本主）

東嶺鄉(xiāng)（開天神本主）

沙溪鎮(zhèn)（托塔李天王）