與“5·20”就職演說相比,張文生認為,增加了一個內(nèi)容就是所謂的“新四不”,但什么是善意,不是由蔡英文說了算。沒有了一個中國,大陸體會不到善意。而蔡英文在兩岸政策上關(guān)鍵還是必須講清楚兩岸關(guān)系的性質(zhì)。否則嘴上說“承諾”、“善意”、“不對抗”,實質(zhì)依然是用“兩國”對抗“一中”。
他也表示,“新四不”比陳水扁2000年就職時的“四不一沒有”更為空心,更加沒有實質(zhì)內(nèi)容。這反應(yīng)了蔡英文的從政風格,侃侃而談,不知所云。這是在回避實質(zhì)內(nèi)容。不過,“新四不”預期將會成為蔡英文今后論述兩岸的重要話語,尤其是用來忽悠部分美國學者。
而臺灣大學政治系教授張亞中則指,蔡的這份“雙十講話”內(nèi)容基本上是順著“5·20”就職演講的內(nèi)容,兩者脈絡(luò)上是一致的。她在兩岸問題上不主張有“九二共識”,而提到的“中華民國憲法”和“兩岸人民關(guān)系條例”在蔡眼中其實只是處理兩岸關(guān)系的“事務(wù)性文件”而已。
張亞中認為,無論是“九二共識”還是“中華民國憲法”或“兩岸人民關(guān)系條例”,它們的本質(zhì)和核心精神都是兩岸絕對不可以分裂,而蔡英文及民進黨至今沒有放棄“臺獨黨綱”及所謂“臺灣前途決議文”,而只是把所謂的“中華民國憲法”作為“臺獨”“借殼上市”的工具,由民進黨喊出這一個口號的可信性當然不如國民黨。況且,西方有句諺語叫做“魔鬼在必要的時候也是會引用圣經(jīng)的”,蔡英文無法做到不分裂整個中國,實際行動上繼續(xù)推動“文化臺獨”、只是口中搬出了兩部文件,空談一些華麗的文字,兩岸關(guān)系當然沒辦法改善。
而在臺灣的“國際參與”層面,張亞中則奉勸蔡英文,要分清真實的世界還是想象的世界。不要天真地期盼美國和日本等國的在國際事務(wù)中“施以援手”、這些國家不會因為臺灣是一個“民主社會”,存在一些“共同價值”而支持臺灣,這只是表面現(xiàn)象,國際關(guān)系中的決定因素最終還是國家利益。
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