隨著端午節(jié)的臨近，石獅市蚶江鎮(zhèn)又將迎來(lái)一場(chǎng)盛大的節(jié)日——第十八屆閩臺(tái)對(duì)渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)。

　　今年的閩臺(tái)對(duì)渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)，除了常規(guī)的開(kāi)幕式、龍舟邀請(qǐng)賽、海上潑水、海上捉鴨、攻炮城等活動(dòng)，還將舉辦海灘潑水，讓更多市民游客參與到潑水祈福活動(dòng)中。

　　蚶江是宋元時(shí)期海上絲綢之路的重要出?？?；明清時(shí)期，百里相望的石獅蚶江與臺(tái)灣鹿港開(kāi)通對(duì)渡航線，兩地之間從此船來(lái)人往、互通有無(wú)，商貿(mào)、文化交流盛極一時(shí)，海上潑水的閩臺(tái)對(duì)渡民俗應(yīng)運(yùn)而生、深入人心，成為兩岸民眾文化同源的見(jiàn)證。

　　“閩臺(tái)對(duì)渡的文化產(chǎn)物——蚶江海上潑水節(jié)，是全國(guó)乃至全世界僅有的海上潑水節(jié)，至今已延續(xù)數(shù)百年。它鑄就了兩岸人民濃厚的民族感情，成為維系兩岸人民的精神紐帶。”石獅市蚶江鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)表示。

一塊石碑

見(jiàn)證一段對(duì)渡佳話

　　閩臺(tái)對(duì)渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)自2007年開(kāi)始舉辦，至2023年已成功舉辦17屆。這一活動(dòng)的發(fā)起，始于一塊對(duì)渡碑的發(fā)現(xiàn)，這離不開(kāi)一位蚶江古渡文化人——林祖武。

　　1978年，林祖武在蚶江中學(xué)任教。一日，他走在回家的小路上，突然發(fā)現(xiàn)一處通往路邊的臺(tái)階在雨水沖刷下出現(xiàn)一行字：“蚶江為泉州總口，與臺(tái)灣之鹿仔港對(duì)渡……”

　　這讓沉迷于當(dāng)?shù)孛袼孜幕牧肿嫖涫峙d奮，了解蚶江歷史的他知道，蚶江、鹿港是閩臺(tái)兩地海上直線距離最近的兩個(gè)港口，曾經(jīng)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)衍生了一系列對(duì)渡民俗文化，這塊刻字的石頭，可能就是那段兩岸對(duì)渡歷史的實(shí)物印記。

　　遺憾的是，石碑只有半邊，記錄的內(nèi)容也只有一半。從此，尋找另外半塊石頭成了林祖武的一個(gè)心結(jié)。當(dāng)年，林祖武調(diào)任蚶江文化站站長(zhǎng)，他想盡辦法在當(dāng)?shù)貙ふ伊硗獍雺K石頭。1981年的夏天，有熱心群眾告訴他，曾在退潮的蚶江海灘深處看到一塊有字的石頭。最終，在熱心群眾指認(rèn)的位置，林祖武找到了另外半塊石頭。

　　當(dāng)兩塊石頭合二為一，人們發(fā)現(xiàn)這是一塊刻字的石碑，碑上記錄了蚶江與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡的事跡，因此被稱(chēng)為“對(duì)渡碑”。

　　隨著對(duì)渡碑的發(fā)現(xiàn)和復(fù)原，一段蚶江與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡的往事浮出水面。“對(duì)渡碑，原名‘新建蚶江海防官署碑記’，不僅記錄了清代時(shí)蚶江與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡的情形，也記載了清代蚶江海防官署設(shè)立的過(guò)程。”石獅市蚶江鎮(zhèn)文旅辦公室工作人員李迎迎介紹。

　　海防官署遺址位于石獅市蚶江鎮(zhèn)前埯村。走進(jìn)遺址，修復(fù)后的石碑重立于海防官署的殘?jiān)珨啾谥校中涯浚~陰刻篆書(shū)“新建蚶江海防官署碑記”十個(gè)大字，碑文則翔實(shí)記錄了乾隆四十九年（1784年）開(kāi)放蚶江與鹿港對(duì)渡的往事。碑上記載：“蚶江為泉州總口，與臺(tái)灣之鹿仔港對(duì)渡……大小商漁，往來(lái)利涉，其視鹿仔港，直戶庭耳……”

商船云集

孕育獨(dú)特民俗文化

　　地理上石獅蚶江與臺(tái)灣鹿港之間航線較短，風(fēng)向、海水流向非常適合通航，自古以來(lái)，民間私下的商業(yè)往來(lái)十分頻繁。堵不如疏，乾隆四十八年（1783年），福州將軍永德向朝廷建議“蚶江鹿港設(shè)正口對(duì)渡”。乾隆四十九年（1784年），清政府在蚶江設(shè)立海防官署，開(kāi)放蚶江與臺(tái)灣鹿仔港對(duì)渡貿(mào)易，蚶江被定為“內(nèi)海正口，船只出入之處”，統(tǒng)管泉州一府五縣（晉江、南安、惠安、同安、安溪）的對(duì)臺(tái)貿(mào)易。蚶江、鹿港對(duì)渡最為繁榮的時(shí)代正式開(kāi)啟，商貿(mào)之盛，一時(shí)無(wú)兩，《蚶江志稿》有載：“大小商漁，往來(lái)涉利，利之所在，群趨若鶩。”

　　李迎迎說(shuō)，對(duì)渡期間，晉江、南安、惠安、安溪、永春、德化等地的商會(huì)組織“郊”或“行郊”，紛紛在蚶江設(shè)立商行。當(dāng)時(shí)，泉州府城和蚶江港，專(zhuān)營(yíng)臺(tái)灣生意的商號(hào)達(dá)數(shù)百家。在鹿港的郊商中，泉郊最多，達(dá)200多家。蚶江的郊商在乾隆在位期間達(dá)到近百號(hào)，對(duì)渡運(yùn)輸船只300余艘。

　　來(lái)往蚶江、鹿港之間的商船，從臺(tái)灣運(yùn)來(lái)大米、蔗糖、木材、水果、海產(chǎn)品等，從蚶江運(yùn)去藥材、煙、紙、茶葉、瓷器等。從蚶江啟航，一晝夜可直達(dá)鹿港，鹿港一時(shí)間贏得“繁華猶似小泉州”的美名。

　　蚶江與鹿港之間的商貿(mào)往來(lái)還產(chǎn)生了一個(gè)文化產(chǎn)物，那就是蚶江海上潑水民俗。據(jù)記載，明朝時(shí)，蚶江便時(shí)有海上潑水活動(dòng)。閩南端午有“汲午時(shí)水”民俗，漁民要“洗船”“補(bǔ)灰”“畫(huà)船”，相互間時(shí)常潑水取樂(lè)。隨著蚶江、鹿港開(kāi)放對(duì)渡，四方船舶云集于當(dāng)時(shí)作為兩岸通航通商中心碼頭的蚶江，船工們沖洗船只、追逐潑水、驅(qū)熱消暑，海上潑水活動(dòng)遂逐漸發(fā)展為固定的競(jìng)舟潑水民俗，以此驅(qū)邪消災(zāi)、祈求吉祥平安，祝愿海上航行安全。

　　19世紀(jì)末，清政府甲午戰(zhàn)敗，被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》，把臺(tái)灣割讓給日本，蚶江與鹿港對(duì)渡宣告結(jié)束，蚶江海防官署隨之關(guān)閉，兩地間傳統(tǒng)的官方貿(mào)易隨之走向沒(méi)落，但民間貿(mào)易依然不絕。蚶江與鹿港對(duì)渡在兩岸播下的文化種子，也已經(jīng)生根發(fā)芽。