如果想在“世遺之城”福建泉州探尋宋元中國(guó)的海洋故事,那必然繞不開(kāi)記載航海祭祀儀式的九日山祈風(fēng)石刻。
穿過(guò)山腳下的延福寺,在滿目蒼翠的山林間拾級(jí)而上,一幅幅充滿歷史厚重感的宋代祈風(fēng)石刻和歷代文人墨客登臨所留摩崖題刻躍入眼前。這其中,以十方12—13世紀(jì)的祈風(fēng)石刻最為珍貴,是世界現(xiàn)存為往來(lái)商舶祈求順風(fēng)和平安的文字記錄,印證了“東方第一大港”的輝煌歷史。
福建省泉州市南安市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人何春燕
“祈風(fēng)”是什么意思?這個(gè)儀式在往來(lái)古今的歷史中又有哪些意義?福建省泉州市南安市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人何春燕為記者作出解答。她表示,古泉州人民依海為生,出海和回航都需要順應(yīng)季風(fēng)規(guī)律,夏季,船舶從南部海域回航,冬季,船舶從泉州出海。每年夏四月,冬十月,出海的船員會(huì)在九日山向海神祈求風(fēng)信順利,保佑航行平安,古老的祈風(fēng)傳統(tǒng)也由此而來(lái)。
宋代開(kāi)始,隨著“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”盛景的出現(xiàn),海外貿(mào)易開(kāi)始成為國(guó)家的重要收入來(lái)源,祈風(fēng)活動(dòng)也開(kāi)始受到官方重視。也正因?yàn)橛辛斯俜絽⑴c,祈風(fēng)這一民間傳統(tǒng)逐漸“升級(jí)”。“祈風(fēng)禮畢后,人們登山游賞,題寫(xiě)詩(shī)文紀(jì)事,刊刻于九日山的崖壁上,這就是祈風(fēng)石刻的由來(lái)。”何春燕說(shuō)。
如果說(shuō),登臨九日山是一次走讀古代中國(guó)海外貿(mào)易、中西方交流的旅程。那么,這些石刻所蘊(yùn)含的意義,更是在于搭建起連通古今的對(duì)話渠道。
在何春燕看來(lái),祈風(fēng)石刻不僅能夠彰顯當(dāng)時(shí)官方對(duì)海外貿(mào)易的重視,以及對(duì)番商的歡迎和禮遇,它還是所有沿海地區(qū)人民群眾共同的精神信仰和精神支柱,能夠帶領(lǐng)大家激發(fā)潛能、戰(zhàn)勝困難,順利完成遠(yuǎn)洋航行。此外,這份被記載的信仰更是閩南人團(tuán)結(jié)一致、愛(ài)拼敢贏精神的代表和繼承。
“千百年來(lái),當(dāng)我們遠(yuǎn)離故土開(kāi)辟新領(lǐng)域時(shí),我們就是秉承著這份無(wú)所畏懼且非常堅(jiān)定的信仰去戰(zhàn)勝困難,來(lái)取得成績(jī),這是我們閩南人共同的精神族譜。”
何春燕感慨,多年的文保工作她有幸見(jiàn)證了太多故事,記憶中一位年過(guò)八旬的老華僑游覽時(shí)說(shuō),他親眼見(jiàn)證了九日山成為世界文化遺產(chǎn)的過(guò)程,九日山也見(jiàn)證了他一生中的重要時(shí)刻,他想常回來(lái)看看故鄉(xiāng)是不是青山依舊……“這不就是海絲歷史和閩南精神的相呼相應(yīng)嗎?”