­　　1968年，洛江羅溪鎮(zhèn)洪四村興建了村里唯一的一座影劇院；如今近50年過去了，這座影劇院變成“文物”，卻依舊成色不改，仍是村民觀影休閑的好去處

­　　在村民眼里，洪四影劇院已成為一個具有特殊意義的“時代符號”。

­　　早就耳聞羅溪鎮(zhèn)洪四村的美名，這個被譽為“深山明珠”的村子，位于泉州市洛江區(qū)偏遠的大山里。村莊依山傍水，景色絕美。誰又能想到，在這村子里，會有一座屹立了半個世紀的影劇院。村莊的悲喜宛轉(zhuǎn)，似乎盡在那7米長的幕布之上呈現(xiàn)……

­　　經(jīng)典電影海報令人懷舊

­　　老影劇院走過50個春秋

­　　歲月淘汰了很多影劇院，它們背后還藏著老泉州人難以割舍的情結(jié)，不過，它們最終選擇悄然走遠，或者轉(zhuǎn)換角色，消失在了觀眾的視線之外。市場強大的抉擇力，分分鐘能讓跟不上時代的影院，拔了電，熄了燈。

­　　從某種角度上講，羅溪鎮(zhèn)洪四村影劇院就是個“異類”。在它面前，連市場規(guī)律都黯然神傷。這座村級老影劇院堅毅地走過了近50個春秋，即便當下，也依然牽系著洪四人的心。眾多銀幕悲喜劇在這里上演的同時，也拼湊起了老影劇院自己的傳奇。

­　　據(jù)羅溪鎮(zhèn)洪四村黨支部書記黃水揚介紹，洪四影劇院始建于1968年。在那個年代，一場露天電影就能給村民們帶來莫大的享受，更不用提有個自己村的影劇院了。正是群眾對文化生活的渴望，促成了洪四影劇院的誕生。

­　　“那時在村干部的號召下，村民們建影劇院的激情高漲。什么泥水工、石匠、木工全都是自發(fā)踴躍地來報名參加建設(shè)的。沒石材，沒木頭，就到山里取；沒有沙，就到溪溝里撈；沒有磚瓦，那就自己燒制。村子的劇院建設(shè)，完全是‘自給自足’工程。”回憶起那段時光，洪四村原黨支部書記、被稱為“老書記”的黃翁成心緒激動，“在那特殊的時代，洪四村民眾心無旁騖，自力更生，用勤勞的雙手建起了屬于自己村的洪四影劇院。這座影劇院被設(shè)計成雙層結(jié)構(gòu)，占地504平方米，雄偉壯觀。”

­　　對放映機頗有研究的黃水揚，充當起臨時“放映員”。

­　　昔日海報 營造懷舊氣氛

­　　洪四影劇院毗鄰洪德小學(xué)，二者僅一墻之隔。一看洪四影劇院的立面，感覺像是遇到了上個世紀中葉十分流行的蘇式建筑。遠遠望去，這座影劇院呈中軸對稱狀，四平八穩(wěn)，看上去非常堅固。正中間處，兩根大圓柱撐起了廊下空間，左右各開一門，方便觀眾進出。二樓則有三個拱頂紅磚窗，左右略小，中間較大，內(nèi)置木柵隔扇。在建筑物的東西方各置了一個角屋，舊為大隊辦公所在。中間兩根立柱的頂端各有一個醒目的紅色五角星，在兩旁的角柱頂端則是兩粒紅色圓帽石，年代感濃郁。據(jù)洪四村主任黃進成介紹，當初在建洪四影劇院時，設(shè)計者還借鑒了泉州市區(qū)“群眾戲院”的建筑風(fēng)格。

­　　走入影劇院，眼前出現(xiàn)一個約能容納150人的大禮堂。禮堂的頂端是一個大舞臺，后面懸掛著長約7米的幕布。在禮堂的另一端是一個雙向通道的大木梯，從這里可以直登二樓。在舞臺和木梯之間則是一排排整齊的桌椅。禮堂兩側(cè)的墻壁上，則懸掛著一批幾十年前的電影海報，如《智取威虎山》《地道戰(zhàn)》《南征北戰(zhàn)》《平原游擊隊》等。看著這些令人懷舊的電影海報，真有種時空穿越的感覺。

­　　影劇院既可以用來放映電影，也可以用來演出戲劇、話劇等，實在是文娛休閑的好去處。“早時一樓設(shè)有化妝室、道具室，舞臺上有手拉布條、木滑輪、垂條等一套完整的設(shè)備。”黃翁成表示，上世紀六七十年代，村里曾活躍著一支宣傳隊，當時演出的節(jié)目有《桃花搭渡》《三句半》《沙家浜》，還有新編南音《頌洪四》《憶苦思甜》等，演員們精湛的表演打動了觀眾，這些劇目也在當?shù)厝罕姷男闹欣酉铝撕苌畹挠∠蟆?ldquo;宣傳隊1974年還在泉州農(nóng)村文化宣傳調(diào)演中榮獲二等獎。”

­　　昭靈宮里“狩獵神”有左右兩尊，都是蟒袍皂靴裝束。

­　　新時代煥發(fā)新活力

­　　時光荏苒。近50年過去了，歷盡滄桑的洪四影劇院，見證了洪四村一代又一代人的奮斗與拼搏。在洪四人的眼里，這座老建筑具有特殊的意義，它的每一塊磚，每一塊石頭上，無不刻著洪四村的記憶。泉州市文管所文博研究員黃真真表示，洪四影劇院是泉州市最早的村級影劇院之一，烙有特殊時期的文化特征，其建筑具有重要紀念意義和史料價值，因此該影劇院應(yīng)屬“近現(xiàn)代文物”行列，具有一定的文物保護價值，應(yīng)予以妥善保護。

­　　洪德小學(xué)原校長黃新興稱，洪四影劇院如今仍在發(fā)揮著它應(yīng)有的功能，影劇院在滿足村民觀影需求的同時，也成為對學(xué)生們進行愛國主義教育的基地，學(xué)校會不定時組織學(xué)生到這里來觀看一些弘揚主旋律的影片。有游客來村里參觀時，黃水揚書記甚至還會充當起臨時“放映員”，為大家示范如何放映影片。除此之外，影劇院還是洛江區(qū)紅色教育基地、洪四村老年人協(xié)會的駐地，也是洪四村老人文體活動中心。

­　　在洪四人情感的牽系下，如今，洪四影劇院正重新煥發(fā)出蓬勃的活力。

­　　昭靈宮里“狩獵神”有左右兩尊，都是蟒袍皂靴裝束。

­　　那里有座奇特的昭靈宮

­　　在旅游達人圈內(nèi)，洪四村有“深山明珠”的美譽。該村2012年獲得省級生態(tài)村稱號；2016年被定為泉州市新農(nóng)村建設(shè)試點示范村；2016年—2017年被定為“洛江區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范村”。據(jù)介紹，洪四村境內(nèi)有八峰水庫、前洋水庫、車戽水庫等水域資源，還有漈溪彩龍谷、九龍禪寺、大沛三界亭、花溪碗窯遺址、添懷家廟等景點，生態(tài)休閑旅游資源豐富。在精神文明方面，洪四村代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有高甲戲、南音、“大鼓吹”、“游香游佛”民俗等。據(jù)黃水揚介紹，為進一步振興家鄉(xiāng)教育，洪四村還設(shè)立了添懷教育基金會，每年資助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)、激勵學(xué)子拼搏進取。

­　　“五谷王”造型獨特

­　　洪四村內(nèi)還有一座神奇的宮廟值得一提，那就是昭靈宮（原名“仙靈宮”）。洪四村一地古稱“洪巖”，這里四面環(huán)山，內(nèi)呈盆地狀，較封閉的地理環(huán)境，使得洪巖像一處世外桃源一般。據(jù)黃水揚介紹，明嘉靖年間，倭亂猖獗，社會動蕩。雖然外界亂糟糟的，洪巖卻依舊保持寧謐狀態(tài)，因此有莆仙人為避戰(zhàn)禍，遷入洪巖定居，于是當時村里共有鄧、傅、林、黃、陳、賴等9姓雜居。這九姓和睦共處，使得洪巖一派欣欣向榮。明嘉靖乙未年（1535年）有林姓倡議在村中興建一座宮廟，主祀道教“三清天尊”——元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。宮廟遂被命名為“仙靈宮”。不過，這村中九姓又各有自己信奉的神靈，為延續(xù)各自信仰，他們不斷把這些神靈的塑像請入廟中，宮廟內(nèi)就此眾神林立，成了“神仙俱樂部”，宮廟的名稱也由“仙靈宮”改稱為“昭靈宮”。

­　　昭靈宮近年剛歷重修，大門上有石匾寫著“道法自然”，顯然應(yīng)是道觀。但宮內(nèi)仍祀有多種神明，除了主祀元始天尊、靈寶天尊和道德天尊外，還配祀有土地神、張?zhí)鞄煛⑹プ鎷專?a href="http://www.ghqlgyb.cn/wenhua/mazu/" target="_blank">媽祖）、武安尊王大相公、二相公（原型為唐將張巡、許遠）、五谷王、狩獵神、大使公、舍人爺、觀音菩薩和關(guān)圣夫子等各路神明。

­　　昭靈宮始建于明嘉靖年間

­　　這其中，五谷王、狩獵神的造型在民間已很罕見了。昭靈宮內(nèi)的“五谷王”容貌與傳說中的哪吒有些相似，頭上扎有兩個發(fā)髻，身著粉色小褂，下著蓮花褲，光著腳端坐于凳上；“狩獵神”則有左右兩尊，都是蟒袍皂靴裝束，手中還持有弓箭。左首那尊虬髯過胸，右首那尊面凈無須，應(yīng)是年長者與年幼者之分。據(jù)說，五谷王與狩獵神同屬農(nóng)業(yè)守護神。

­　　昭靈宮內(nèi)的這些神像是怎么來的，如今連洪四村人也說不清，只知道是古已有之。隨著歷史的變遷，洪四村現(xiàn)在只剩下黃、陳、賴三個姓氏居住，但昭靈宮內(nèi)的神像都保留下來，與之相關(guān)的信仰也得到了延續(xù)。黃真真指出，昭靈宮“眾神”能夠和諧共處，這說明當?shù)厝诵男貙拸V，富有包容心。而這，也正是泉州這座歷史文化名城海納百川、兼容并蓄的城市特質(zhì)的又一體現(xiàn)。（記者 吳拏云 通訊員 陳青荇 文/圖）