日前,全國(guó)政協(xié)委員、北京宣武醫(yī)院神經(jīng)外科主任凌鋒建議制定“自然死亡法案”,讓已經(jīng)病到無(wú)法治療的患者平靜自然、有尊嚴(yán)地走向生命終點(diǎn)。(人民網(wǎng)3月7日)
“安樂(lè)死”是近年來(lái)屢被提及的一個(gè)問(wèn)題,呼吁將安樂(lè)死合法化的聲音不時(shí)出現(xiàn),有人甚至將安樂(lè)死上升到“死的自由”、“死的權(quán)利”、“死的尊嚴(yán)”的高度。確實(shí),安樂(lè)死有可以減輕病人的痛苦、家屬的負(fù)擔(dān),可以節(jié)約醫(yī)療資源等好處。于是在有些人看來(lái),安樂(lè)死是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題——既然病癥不可治愈,既然病人不堪忍受折磨,何不遵從病人的意愿,讓他死得更有尊嚴(yán),肉體和靈魂早一點(diǎn)安息呢?
可是,迄今為止,全世界只有荷蘭、比利時(shí)等極少數(shù)國(guó)家將安樂(lè)死合法化。絕大多數(shù)國(guó)家仍對(duì)此持謹(jǐn)慎、保守的態(tài)度,是因?yàn)榘矘?lè)死既有利也有弊,不允許其合法化,正是“兩弊相權(quán)取其輕”的結(jié)果。
安樂(lè)死不僅是一個(gè)沉重的倫理難題,而且是一個(gè)難以把握的醫(yī)學(xué)難題,更是一個(gè)復(fù)雜的法律難題。倫理問(wèn)題暫且不論,安樂(lè)死在醫(yī)學(xué)上面臨的難題是:什么樣的病癥是無(wú)法治愈的,什么樣的痛苦是病人無(wú)法承受的,有時(shí)根本無(wú)從斷定。臨床醫(yī)學(xué)是在不斷探索、實(shí)踐中逐步發(fā)展的,有些病癥看上去已無(wú)救治的可能,實(shí)際上還有“起死回生”的希望;有些病癥目前無(wú)法治愈,但幾年、十幾年后就可能找到治愈良方;受制于醫(yī)療水平和臨床經(jīng)驗(yàn),醫(yī)生在判斷病情時(shí)難免出現(xiàn)差錯(cuò),給出錯(cuò)誤的建議。而就病人承受的痛苦來(lái)說(shuō),有些意志力較為薄弱的病人,可能會(huì)因一時(shí)之痛而自愿放棄治療;有些意識(shí)不清的病人,可能無(wú)法表達(dá)或錯(cuò)誤表達(dá)自己的意愿;有些病人家屬,可能是因?yàn)椴辉甘芡侠鄄耪?qǐng)求對(duì)病人實(shí)施安樂(lè)死……在具體的臨床實(shí)踐中,如何應(yīng)對(duì)、酌別這些復(fù)雜情況,顯然是非常困難的事情。
安樂(lè)死在法律上面臨的最大難題在于,安樂(lè)死一旦開(kāi)禁會(huì)不會(huì)導(dǎo)致其被濫用,這是最令人擔(dān)憂(yōu)的。也許可以制定嚴(yán)格的措施規(guī)避這個(gè)問(wèn)題,但再?lài)?yán)格的規(guī)章制度也難免有人不遵守,或者被人鉆空子。
所以,安樂(lè)死問(wèn)題并沒(méi)有想象的那么簡(jiǎn)單,畢竟,人的生命是最寶貴的,每個(gè)人的生命只有一次,珍愛(ài)生命、盡一切可能挽救生命,這始終是人類(lèi)社會(huì)最高的道德倫理。