新華社北京９月１１日電　題：“文化臺(tái)獨(dú)”不得人心——評(píng)臺(tái)灣當(dāng)局有意削減高中教材文言文比重未果

　　新華社記者 查文曄

　　臺(tái)當(dāng)局教育部門(mén)１０日開(kāi)會(huì)審議新課綱內(nèi)容，其中備受關(guān)注的高中語(yǔ)文課本文言文比例維持４５％至５５％不變，老祖宗傳下的中華文化經(jīng)典暫時(shí)免遭劫難。這一結(jié)果表明，“文化臺(tái)獨(dú)”在臺(tái)灣不得人心，兩岸的歷史文化聯(lián)結(jié)是不可能被輕易切斷的。

　　此前，臺(tái)當(dāng)局教育部門(mén)提出“文言文和白話文比例修正案”，有意將高中語(yǔ)文教材中的文言文比例上限降為３０％。盡管主事者用冠冕堂皇的理由隱藏政治用意，說(shuō)什么為了“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”“貼近現(xiàn)代生活”“與國(guó)際接軌”，但明眼人一眼便能看穿這種“醉翁之意不在酒”的把戲?？诚蛭难晕牡倪@一刀意在對(duì)臺(tái)灣社會(huì)傳承的中華文化刨根斷魂，在教育領(lǐng)域進(jìn)一步“去中國(guó)化”。此舉在臺(tái)灣社會(huì)引起軒然大波，教育界人士多次召開(kāi)記者會(huì)表達(dá)抗議，著名作家白先勇、余光中等逾５萬(wàn)人參與了反對(duì)削減文言文課文的聯(lián)署，創(chuàng)下文教議題聯(lián)署人數(shù)新紀(jì)錄。臺(tái)灣社會(huì)在此議題上的民心向背可見(jiàn)一斑。

　　眾所周知，臺(tái)灣文化是中華文化這棵大樹(shù)上的一支，臺(tái)灣文化的綿延存續(xù)，得益于中華文化深厚傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。文言文撰寫(xiě)的古典文史作品是中華傳統(tǒng)文化的載體之一，閃耀著中華民族的智慧之光，不僅深受兩岸同胞的喜愛(ài)，更是人類文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。在臺(tái)灣，中華傳統(tǒng)經(jīng)典深入人心，滋養(yǎng)了一代又一代臺(tái)灣同胞，即便是在閩南話、客家話以及各種傳統(tǒng)戲曲和古建筑的楹聯(lián)當(dāng)中，文言文的痕跡也是俯拾皆是。誠(chéng)如余光中所言，如果將文言文拋棄不用，我們將會(huì)變成“沒(méi)有記憶的民族”。

　　“情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)。”這是晚清秀才、臺(tái)灣著名詩(shī)人林朝崧詩(shī)作中的名句，表達(dá)了在日本殖民統(tǒng)治下對(duì)祖國(guó)的思慕。即使在殖民統(tǒng)治者企圖撲滅中華傳統(tǒng)文化之時(shí)，臺(tái)灣知識(shí)分子也從未屈服，林獻(xiàn)堂寫(xiě)下了“祖國(guó)我欲乘風(fēng)歸”的詩(shī)句，蔣渭水在監(jiān)獄中仿照古文名篇寫(xiě)下了《快入來(lái)辭》《獄中賦》。在絕大多數(shù)臺(tái)灣知識(shí)分子眼中，文言文代表的中華文化是民族身份的象征，是安身立命的精神家園，是不可退讓的文化斗爭(zhēng)。對(duì)文言文不僅不應(yīng)拋棄，更應(yīng)代代誦讀學(xué)習(xí)。臺(tái)灣主流社會(huì)在文言文課文比重上的堅(jiān)定態(tài)度，充分反映了對(duì)中華文化根與魂的堅(jiān)守。

　　“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力數(shù)典忘祖，將中華文化與臺(tái)灣文化割裂對(duì)立起來(lái)，污蔑文言文是“外來(lái)文化的枷鎖桎梏”，難道不覺(jué)得愧對(duì)祖先么？對(duì)于臺(tái)灣社會(huì)珍視的中華文化財(cái)富，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力不僅不珍惜，反而要“趕盡殺絕”，這種愚蠢的“文化自殘”才真正是對(duì)臺(tái)灣的“自我矮化”！

　　據(jù)臺(tái)灣學(xué)者統(tǒng)計(jì)，２０年來(lái)臺(tái)高中課文中文言文篇數(shù)已少了三分之二以上。如果新課綱削減文言文提案通過(guò)，臺(tái)灣高中生的文言文閱讀量將僅相當(dāng)于大陸的小學(xué)生。缺乏中華傳統(tǒng)經(jīng)典的滋養(yǎng)，學(xué)生的文史素養(yǎng)和思維眼界必將大為縮窄。難怪有臺(tái)灣學(xué)者呼吁“請(qǐng)放過(guò)教育，放過(guò)孩子們！”這就是為何那么多一線教師和青年學(xué)生站出來(lái)反對(duì)削減文言文的重要原因。

　　文化是沉淀在一個(gè)民族心靈最深處的歷史記憶，它記載著“我們從哪里來(lái)”，也時(shí)刻提醒著“我們是誰(shuí)”。古語(yǔ)云：“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。”對(duì)待歷史和文化的態(tài)度映照著人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)現(xiàn)在、面向未來(lái)。２００５年，陳水扁當(dāng)局就提出過(guò)調(diào)降高中教材文言文比例，遭到臺(tái)灣文學(xué)界、教育界的強(qiáng)力反對(duì)。１２年后，臺(tái)灣當(dāng)局重回“文化臺(tái)獨(dú)”的老路。在臺(tái)灣民意群情激憤的批評(píng)聲浪中，這一圖謀“撞上南墻”。但“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力恐怕不會(huì)輕易罷休，未來(lái)會(huì)否以迂回轉(zhuǎn)進(jìn)的方式“再舉刀斧”，兩岸同胞尤其臺(tái)灣民眾應(yīng)保持高度警惕。