>>談如何反擊

　　用格斗找回傳統(tǒng)武術(shù)之真實

　　華商報：經(jīng)歷了這樣一次對于傳統(tǒng)武術(shù)的抹黑、震蕩后，傳統(tǒng)武術(shù)作為一個體系該如何反擊？

　　馬文國：其實，這次事件和傳統(tǒng)武術(shù)實際上沒有關(guān)系，傳統(tǒng)武術(shù)是躺著中槍。首先，什么是傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)？本質(zhì)是一種殺伐之術(shù)，雖然經(jīng)過了體育化的包裝，但還是需找到本質(zhì)。這次事件本身就是一次鬧劇，應該堅決予以取締。其次，傳統(tǒng)武術(shù)要正視傳承問題，傳統(tǒng)武術(shù)似乎一夜之間被裹挾進了現(xiàn)代化的洪流之中。我們太自大了，應該接納傳統(tǒng)，這樣會走得更好。對于傳統(tǒng)武術(shù)的修復，一個指導思想就是格斗。還以它本來的面貌。第三，要好好練功，還原本質(zhì)。我曾經(jīng)按照我自己理解的傳統(tǒng)武術(shù)的原貌去表演過刀、劍和棍術(shù)，看過的很多人都說沒有見過，殺氣太重，跟瘋子一樣。今天的傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)被藝術(shù)化、玄虛化了，這就是技術(shù)修復的意義。第四呢，在400年前，中國傳統(tǒng)武術(shù)的鼎盛時代，留下很多武術(shù)典籍，我們需要好好學習揣摩這些東西。

　　華商報：現(xiàn)在存世的主流拳種，是不是都有殺人技？

　　馬文國：這樣說，一個拳種里面能打的技術(shù)只有三分之一，甚至不到三分之一，另外三分之二是理論和練功，但后面的都是為實戰(zhàn)而服務的，這是中國的感性文化造成的。

　　華商報：中國傳統(tǒng)的武術(shù)大師，誰交手比較強，就是所謂的可以實戰(zhàn)搏擊？

　　馬文國：楊露禪是搬運工出身，他和他兒子就可以、霍元甲也可以，郭云深、李書文都可以。在那個時代，還有很多人水平也很高，但歸根到底屬性是一個文化人，他不愿意和別人死戰(zhàn)。這種實戰(zhàn)搏擊還要看一個人的意愿、性格和經(jīng)歷，同樣的功夫，一個經(jīng)常打架的肯定能戰(zhàn)勝不愛打架的?？上У氖?，傳統(tǒng)武術(shù)到現(xiàn)在正是缺乏了這種實戰(zhàn)的氣質(zhì)和精氣神。（突然想起來）當然，還有郭長生這個人，馮玉祥還為他送過寶劍。而在散打探索開始前，這些實戰(zhàn)型武術(shù)家人都去世了，也就失去了和過去傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)的歷史對接點。

　　還有一點要注意，不要覺得傳統(tǒng)武術(shù)對戰(zhàn)了，就會像是接近散打或拳擊了，其實看著像主要是因為在格斗平臺上，各種武術(shù)實戰(zhàn)的效果差別不大，而只有在訓練理念、技法上有細微差別。最后說一點，武術(shù)的內(nèi)涵很簡單，是激發(fā)一個人格斗的本能，讓你的一些身體本能更強大。

　　（原標題：在武術(shù)上我們永遠無法超越古人 唯有肅然起敬）