核心提示

　　一張紅紙，一把剪刀，千年剪紙技藝能夠跨越山海，成為溝通世界的語言。

　　2008年，柘榮剪紙入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2009年，作為中國剪紙代表，其被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　近年來，“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”柘榮創(chuàng)下多個(gè)全國之先：出臺(tái)首個(gè)專為剪紙發(fā)展制定的政策文件；揭牌首個(gè)剪紙博士工作室……柘榮剪紙以其獨(dú)特的地域風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，正經(jīng)歷著一場從“活下來”到“活得好”、從“守得住”到“走得遠(yuǎn)”的深刻蛻變。

　　從柘榮剪紙技藝的傳承創(chuàng)新路徑可以窺見，從鄉(xiāng)土記憶到文化名片，從家庭作坊到國際舞臺(tái)，剪紙這門指尖上的藝術(shù)，正在新時(shí)代的脈搏中煥發(fā)新生。

　　袁秀瑩剪紙作品《百蝶圖》

千年技藝 傳承不息

　　柘榮，地處閩東北，山巒疊翠，民風(fēng)淳樸，剪紙?jiān)缫讶谌氚傩丈畹募±?。?jù)史料記載，柘榮剪紙可追溯至唐代，興盛于明清，至今已有千余年歷史。它源于民間節(jié)慶、婚喪嫁娶、祭祀祈福等生活場景，是老百姓用紅紙寫下的“無聲詩篇”，寄托著對(duì)美好生活的祈愿。

　　推開柳城東路袁秀瑩奶奶的家，滿目皆是剪紙：墻上舒展著《太姥神韻》，桌上靜候著《?！纷郑B杯墊都刻著團(tuán)花紋樣。

　　袁秀瑩（右）和吳秋鳳（左）探討剪紙技藝。

　　98歲的袁奶奶，出身剪紙世家，8歲執(zhí)剪，旁人一句“不錯(cuò)”，讓她這一剪就是一輩子。如今，她是國家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，亦是“中華巧女”。

　　清茶氤氳中，聊起剪紙往事，袁奶奶眼里愈發(fā)明亮。“柘榮剪紙始于帽花、鞋花、袖口的刺繡底樣，比繡好的還好看。過年、結(jié)婚時(shí)貼在窗戶柜子上，紅紙一貼啊，喜氣就到了。”雖已眼花手顫，但那雙布滿歲月痕跡的手依舊穩(wěn)健——剪刀輕轉(zhuǎn)，一只紅蝴蝶便在掌心翩然誕生。

　　剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，各地風(fēng)格各異。與北方一些地區(qū)，如河北蔚縣，以“刻”為主的技法不同，柘榮剪紙以剪刀為主，講究“一把剪刀、一張紅紙”的純粹技藝。“我們剪的多是花鳥山水、龍鳳呈祥等源于生活的題材，寓意吉祥，技法上以陽剪為主，陰陽結(jié)合，不打初稿，直接就剪，一氣呵成。”她道出柘榮剪紙的精髓。與漳浦剪紙等幅面飽滿不同，柘榮剪紙布局寫意，“意在剪先”，更具靈動(dòng)性和即興的神韻，既顯粗獷豪放，又蘊(yùn)藏南方靈秀。

　　2008年，柘榮剪紙入選國家級(jí)非遺；2009年，作為中國剪紙代表，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，剪紙的實(shí)用功能逐漸弱化，傳承面臨斷代危機(jī)。“剪紙不能只活在展館里，更不能只留在老人的記憶中。”柘榮縣文化館館長黃建輝說。

　　破局之道，在于“活起來”。2022年，《關(guān)于實(shí)施柘榮剪紙創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工程的意見》出臺(tái)——這是全國首個(gè)專為剪紙技藝發(fā)展量身打造的系統(tǒng)性政策文件，標(biāo)志著柘榮剪紙進(jìn)入全面保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展并重的新階段。

　　其中，“剪紙六進(jìn)”成為關(guān)鍵抓手：進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。今年5月，縣機(jī)關(guān)幼兒園掛牌“剪紙傳承基地”，成為這項(xiàng)非遺項(xiàng)目最年輕的傳承陣地。“種下一顆火種，將來必成燎原之勢。”黃建輝滿懷期待。

　　非遺代表性傳承人陳水云（左一）指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)剪紙。

　　在柘榮縣青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心內(nèi)，打開“剪紙AI傳承人”小程序，輸入“生肖兔”三個(gè)字，屏幕瞬間生成底圖，孩子們屏息凝神，指尖翻飛間，紅紙片片紛落，一只只活靈活現(xiàn)的兔子躍然紙上……千年剪紙技藝正以這般新潮的方式在孩子們的心中扎根。

　　如今，每到暑假和周末，柘榮縣文化館的剪紙公益課期期爆滿。只見教室墻上貼滿孩子們的稚嫩又充滿靈氣的作品，市級(jí)非遺代表性傳承人陳水云正在指導(dǎo)8歲的陳奕諾剪紅喜字。小奕諾學(xué)了兩周，已能剪出帶小鳥和花朵圖案的喜字。“我喜歡剪紙，像會(huì)魔術(shù)！”她舉著作品，笑容燦爛。

　　柘榮剪紙協(xié)會(huì)會(huì)長金素清介紹道：“現(xiàn)在不只是‘六進(jìn)’，我們還組織進(jìn)軍營、進(jìn)企業(yè)等，由傳承人現(xiàn)場手把手教學(xué)，每次活動(dòng)都非常受歡迎，全縣學(xué)習(xí)剪紙、傳承剪紙的氛圍濃厚。”

　　傳統(tǒng)上，柘榮剪紙依靠“口傳心授”的師徒模式傳承。如今，政府和民間組織共同搭建了剪紙傳習(xí)所、技能大師工作室等平臺(tái)，實(shí)施“導(dǎo)師幫帶”制度，由袁秀瑩、孔春霞等大師定期授課，系統(tǒng)化培養(yǎng)新人，形成了“老一輩大師引領(lǐng)、中生代骨干支撐、青年力量創(chuàng)新”的代際傳承格局。

　　以陳水云等“90后”傳承人為代表的年輕一代，不僅繼承了傳統(tǒng)技藝，更將現(xiàn)代審美融入創(chuàng)作。她們學(xué)習(xí)動(dòng)漫、油畫、裝飾畫等藝術(shù)形式，創(chuàng)作出《閩?！返燃婢邆鹘y(tǒng)韻味與現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的作品，讓剪紙“潮”起來，吸引了更多年輕人關(guān)注。

一紙興村 博士入鄉(xiāng)

　　驅(qū)車從柘榮縣城出發(fā)，不到15分鐘，一把巨型剪刀雕塑赫然立于巖石之上，紅底白字寫著“靴嶺尾”。走進(jìn)這個(gè)曾經(jīng)默默無聞的村子，仿佛步入露天剪紙藝術(shù)館：民居外墻上是巨型剪紙圖案，路邊燈箱采用鏤空剪紙?jiān)O(shè)計(jì)，剪紙?bào)w驗(yàn)館內(nèi)，游客聚精會(huì)神剪刻。

　　立于靴嶺尾村口的雕塑

　　5年前，靴嶺尾村還是一個(gè)“支部弱、‘村財(cái)’少、群眾散”的軟弱渙散村，村集體收入僅有7.32萬元。如今，它已蛻變?yōu)榧艏埉a(chǎn)業(yè)標(biāo)桿，獲評(píng)“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”和“省級(jí)鄉(xiāng)村振興示范村”，村集體收入達(dá)98.97萬元，村民年人均可支配收入3.18萬元。這一切，始于一把剪刀、一張紅紙。

　　“我們立足400多年剪紙底蘊(yùn)，把非遺變成村莊核心符號(hào)，剪紙成了我們的支柱產(chǎn)業(yè)。”靴嶺尾村黨支部書記吳雪香說。

　　推行“導(dǎo)師幫帶”制，引進(jìn)省級(jí)代表性傳承人孔春霞等導(dǎo)師，開辦公益培訓(xùn)150期，培育本土文創(chuàng)人才與剪紙傳承人31名，形成“帶不走的人才隊(duì)伍”；黨支部領(lǐng)辦巖峰文旅、小紅鞋文創(chuàng)等4家企業(yè)，發(fā)展文創(chuàng)、旅游、農(nóng)耕體驗(yàn)、研學(xué)等多元產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)近200名村民家門口就業(yè)；引入圣青藤等專業(yè)研學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行市場運(yùn)作，讓剪紙變身文創(chuàng)商品、研學(xué)體驗(yàn)，讓文化遺產(chǎn)成為村民增收的“錢袋子”。2024年，剪紙文旅關(guān)聯(lián)產(chǎn)值達(dá)600多萬元。

　　“現(xiàn)在在柘榮，一說剪紙，大家就會(huì)想到靴嶺尾村。我希望有一天，全國人民都知道靴嶺尾村和柘榮剪紙。”吳雪香信心十足。

　　靴嶺尾村剪紙風(fēng)格的民居外立面格外漂亮。 馬筱簬 攝

　　今年6月，隨著全國首個(gè)剪紙博士工作室的揭牌，一場“文化+人才+鄉(xiāng)村”的融合實(shí)驗(yàn)，正在靴嶺尾村悄然上演。

　　工作室發(fā)起人劉延山，66歲，是國家級(jí)工藝美術(shù)大師，也是目前全國僅有的兩位剪紙類中國工藝美術(shù)大師之一。生長于東北“黑土地”的他，一直對(duì)南方剪紙心馳神往。今年，他受邀來到柘榮，一眼便愛上了這里的山水與人文。

　　他不僅帶來了對(duì)剪紙的獨(dú)到見解，還帶來了一支由14名博士組成的團(tuán)隊(duì)，成員來自北京師范大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、浙江傳媒學(xué)院等高等學(xué)府。他們將開展柘榮剪紙藝術(shù)的理論研究，梳理其歷史脈絡(luò)、技法體系與美學(xué)特征，牽頭建立“柘榮剪紙藝術(shù)數(shù)據(jù)庫”，為這項(xiàng)非遺注入學(xué)術(shù)深度與時(shí)代內(nèi)涵。

　　“染色讓作品更生動(dòng)，顏色要協(xié)調(diào)……”9月的一天午后，劉延山在工作室指導(dǎo)剪紙“八姐妹”新的技藝。“八姐妹”是來自柘榮農(nóng)村的8名家庭主婦，如今已成為非遺傳承的重要力量，她們正在嘗試將馬仙信俗、畬族服飾、布袋戲、提線木偶等閩東文化元素融入創(chuàng)作，作品即將在浦城展出，并受邀參加上海國際紙藝術(shù)雙年展。

　　“八姐妹”共同創(chuàng)作剪紙作品。

　　博士工作站的落地，讓柘榮剪紙從“手藝”升華為“學(xué)問”。劉延山說，創(chuàng)新并不是天馬行空，而是深植于文化基因的再生長。

　　一到柘榮，劉延山便帶著團(tuán)隊(duì)深入寶鑒宅畬族村調(diào)研馬仙信俗，拜訪袁秀瑩等傳承人，梳理技藝譜系。“柘榮人對(duì)剪紙有追求、有熱情，這里環(huán)境好、民風(fēng)淳樸，讓我心里暖暖的。”他感慨道。

　　產(chǎn)業(yè)活了，村民富了。村民章小云是有著兩個(gè)孩子的家庭主婦，2018年參加培訓(xùn)后加入非遺傳承隊(duì)伍，如今不僅是村里研學(xué)課程教師，還成為剪紙“八姐妹”的一員，跟著劉延山探索鄉(xiāng)村與非遺碰撞的更多可能。“剪紙改變了村子，也改變了我們的生活。”她指著墻上一幅名為《文創(chuàng)田園》的剪紙作品笑著說，“就像田園里，也能種出五彩的花。”

　　游客漫步靴嶺尾村，感受濃濃剪紙文化氛圍。

紙短情長 聯(lián)通世界

　　一張紅紙，一把剪刀，竟能跨越山海，成為溝通世界的語言？在柘榮，這并非神話。

　　今年8月，第二十四屆“漢語橋”總決賽在福建平潭落下帷幕，看到新聞，市級(jí)非遺代表性傳承人陳水云不禁回憶起去年“漢語橋”文化體驗(yàn)的溫馨場景。

　　海外留學(xué)生在體驗(yàn)剪紙。

　　當(dāng)時(shí)，50多名海外青年齊聚壽寧下黨村，圍著陳水云和吳秋鳳等人學(xué)習(xí)剪紙。一位來自玻利維亞的姑娘學(xué)著剪“福”字，剪著剪著，不由自主哼起小曲兒。“大家都非常開心，國別雖不同，但剪紙拉近了我們的距離。”陳水云說。

　　“柘榮剪紙很好，我很喜歡！”美國姑娘愛浪用不太流利的中文熱情表達(dá)。

　　省級(jí)非遺代表性傳承人吳秋鳳已過花甲之年，師從袁秀瑩，作品既有袁老的質(zhì)樸寫意，又兼具柔美細(xì)膩，屢獲國內(nèi)外大獎(jiǎng)。多年來，她多次受邀到韓國、泰國、英國、意大利等國家進(jìn)行民間剪紙藝術(shù)交流。

　　在福州三坊七巷非遺博覽苑，吳秋鳳多次為外國使節(jié)現(xiàn)場演示：剪“囍”字，解釋婚姻美滿；剪“魚”，說年年有余；剪“龍鳳”，道吉祥和諧。“很多外國人第一次見，都驚嘆于‘一張紙能變出這么多花樣’。”吳秋鳳說。

　　在歷史的長河中，柘榮剪紙?jiān)缗c世界相擁。柘榮縣政府將剪紙作為文化名片，成立剪紙協(xié)會(huì)，組織企業(yè)參與國際展會(huì)，形成“官方搭臺(tái)、民間唱戲”的機(jī)制。從20世紀(jì)80年代起，柘榮剪紙就多次赴省、進(jìn)京參加民間美術(shù)展覽，并赴菲律賓、馬來西亞、印尼、埃及、丹麥、巴基斯坦、美國、巴西等國家展出交流，聲名遠(yuǎn)播。

　　2024年，柘榮剪紙企業(yè)參加中國東盟人文交流年開幕式活動(dòng)，美國駐華大使伯恩斯觀看展演；林徽因主題剪紙?jiān)谫M(fèi)城林徽因展上獲贊，成為珍貴禮品。今年，柘榮剪紙亮相在西班牙馬德里舉辦的“清新福建”文旅推介會(huì)暨“投資福建”經(jīng)貿(mào)對(duì)接會(huì)，并為2025聯(lián)合國中文日主題活動(dòng)助力，“國際范兒”越來越足。“我們期待，也相信會(huì)在更多更大的世界舞臺(tái)上看到柘榮剪紙的身影。”金素清表示。

　　在這些活動(dòng)中，柘榮剪紙不只展示技藝，更通過青年交流、鄉(xiāng)村體驗(yàn)、文創(chuàng)賦能等方式，讓外國人“動(dòng)手剪一張”，在指尖的律動(dòng)中感受中國文化的溫度與智慧。而在“走出去”的同時(shí)，國際友人也紛紛慕名而來，探尋剪紙的奧秘。

　　2023年，來自印度、東南亞、非洲等10多個(gè)國家和地區(qū)的20余名海外留學(xué)生走進(jìn)靴嶺尾，體驗(yàn)柘榮剪紙技藝，記錄鄉(xiāng)村風(fēng)情。來自廈門大學(xué)的柬埔寨留學(xué)生索李靜表示：“這里和我想象的中國鄉(xiāng)村有很大不同，我要把這里的剪紙和故事帶回我的家鄉(xiāng)，做一個(gè)中國文化傳播者。”

　　在柘榮剪紙傳習(xí)館，一張老照片格外引人注目：2006年，在柘榮文化館金柳畫廊，3位俄羅斯友人正圍觀非遺代表性傳承人孔春霞現(xiàn)場剪紙表演，其中一人手持相機(jī)，專注記錄著指尖上的“東方魔法”……

　　暮色四合，傳習(xí)館的燈光亮起，墻上的《百蝶圖》在光影中流轉(zhuǎn)生輝——百蝶百福，破繭成蝶，翩翩起舞……那些從千年歷史中飛來的紙蝴蝶，正扇動(dòng)著翅膀，飛向更廣闊的未來。（福建日?qǐng)?bào)見習(xí)記者 周佩青 通訊員 陳麗彬 陸水琴 文/圖）

記者手記：當(dāng)鄉(xiāng)土剪影遇見現(xiàn)代生活場

　　福建日?qǐng)?bào)見習(xí)記者 周佩青

　　走進(jìn)靴嶺尾村游客中心，一把把剪紙雨傘在展柜中輕盈綻放，勾勒出一幅流動(dòng)的春意；馬克杯上，“巳巳如意”的鏤空紋樣在光影間流轉(zhuǎn)生輝。這不僅僅是一個(gè)文創(chuàng)展臺(tái)，更是柘榮剪紙跨越邊界、生長蔓延的生動(dòng)畫面——剪紙，正悄然從窗花走向日常，從鄉(xiāng)土沁入現(xiàn)代生活場。

　　很少人想得到，剪紙竟能“穿”在身上?，F(xiàn)在，柘榮旗袍協(xié)會(huì)巧妙地將剪紙紋樣繡入傳統(tǒng)服飾，還登上央視中學(xué)生頻道新春聯(lián)歡會(huì)的舞臺(tái)。當(dāng)鏡頭掠過衣襟上精美的“福”字，那一刻我們恍然領(lǐng)悟：剪紙并非陳列館中的靜默標(biāo)本，它是可穿著、可感知的文化基因，依然跳動(dòng)于這個(gè)時(shí)代。

　　在村里的剪紙工坊，一群中學(xué)生以“二十四節(jié)氣”為主題，用剪刀和紅紙?jiān)忈屘祚R行空的想象力。研學(xué)不再是一種單向傳授，而是年輕一代成為創(chuàng)作的主角——當(dāng)剪紙從非遺標(biāo)簽成為可觸碰、可玩味的時(shí)尚，文化傳承便真正獲得了源頭活水。

　　這些跨界嘗試，絕不是簡單地貼標(biāo)簽。剪紙+文創(chuàng)，讓古老技藝悄然走入尋常人家；剪紙+服飾，助推傳統(tǒng)美學(xué)闖入年輕人視野；剪紙+研學(xué)，使非遺從靜態(tài)展示變?yōu)閯?dòng)態(tài)體驗(yàn)。而“剪紙+”的未來，還有無數(shù)可能——它理應(yīng)活在人們的呼吸之間，而非禁錮于框內(nèi)。

　　當(dāng)文化不再僅僅被保護(hù)，而是持續(xù)被創(chuàng)造，鄉(xiāng)村振興便有了靈動(dòng)的靈魂。它不藏在宏大的敘事中，而流露于一剪一刀的鋒芒、一針一線的溫度，在少年的手指與紅紙相遇的那個(gè)瞬間。