­　　每年的春節(jié)期間，蕉城總是會(huì)迎來(lái)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的游神活動(dòng)。這些都是由于廟宇眾多的關(guān)系。

­　　在蕉城的南環(huán)路、八一五路、鶴峰路、南漈路等，春節(jié)期間都能看到游神活動(dòng)。

­　　游神作為自古以來(lái)的習(xí)俗，是春節(jié)期間非常重要的事情。

­　　古時(shí)寧德游神約在正月初八開(kāi)始，以東門(mén)海濱路的神農(nóng)大帝出來(lái)巡游為第一，而其他神明緊跟在后，最后出來(lái)巡游的為寧德城隍廟城隍爺，城隍爺巡游后回府意味著今年神明巡游的結(jié)束。

­　　寧德春季游神的習(xí)俗，蘊(yùn)含著神明把祝福送入大街小巷的各戶(hù)人家，播撒平安幸福、五谷豐登、財(cái)源廣進(jìn)的祝福。那你知道每年的游神，都游什么神嗎？寧德民諺有“舉頭三尺有神明”，從家庭到地方都有崇拜的對(duì)象?，F(xiàn)在就讓我們一起去看看這些游神的對(duì)象吧！

­　　灶神、奶娘

­　　崇拜灶神，俗以為灶神是“本家司命”，灶君能賜福，灶媽能增壽，每年臘月二十三、二十四家家戶(hù)戶(hù)都要祭祀，叫作“祭灶”。

­　　灶神以外還有崇祀“家奶”。奶，指奶娘神，刻塑小柴身，著以鳳冠霞帔，擺在家內(nèi)供奉，不設(shè)廟祠，但每年農(nóng)歷正月半,有條件時(shí)也要抬到街上去“迎”,謂“迎奶娘”。家奶以一個(gè)姓氏為主，俗稱(chēng)某厝奶娘，如黃厝奶娘、鄭厝奶娘等。

­　　看了這些游神的介紹，

­　　你是不是對(duì)寧德的傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)了解更深了？

­　　今年，就一起去街上看看游神活動(dòng)，

­　　好好感受下寧德的傳統(tǒng)風(fēng)俗吧！

­　　社公頭

­　　在地方上有信奉“社頭公”。城關(guān)和大鄉(xiāng)，管轄一“境”的社神，稱(chēng)“社頭公”。如霍童有萬(wàn)全、華陽(yáng)、忠義、宏銜四個(gè)境的“社頭公”。在城關(guān)就有八個(gè)境：東大街的“金鰲境”、南門(mén)的“龍門(mén)境”、南門(mén)兜的“鵬程境”、中南街的“鸞江境”、街中頭的“鳳池境”、大街的“龍首境”、前林坪的“成德境”、西門(mén)街的“西山境”，還有北門(mén)外的“朝天境”。八境中七個(gè)境都在城內(nèi)，唯有“朝天境”在城外。

­　　相傳寧德歷史上名人陳褒、陳襄，幼時(shí)在北門(mén)金嶠陳書(shū)館讀書(shū)，家窮，有同學(xué)失硯，誣褒、襄所偷。兄弟向神前出“贊”：“果真如是，過(guò)門(mén)檻時(shí)會(huì)跌倒”。誰(shuí)知事有湊巧，恰恰踢檻跌倒，褒、襄氣極乃言：“神明神明，欺負(fù)窮人，他日我兄弟出仕，貶你凡間作土神。”后來(lái)，他二人中進(jìn)士封官，香爐會(huì)飛到北門(mén)去，所以朝天境就蓋在北門(mén)外八角井附近。各境子民對(duì)“社頭公”奉祀虔誠(chéng)，自稱(chēng)某某境爐下弟子或信男、信女。集資建宮廟，每逢年節(jié)、農(nóng)歷初一、十五燒香膜拜。大的宮廟還置有大鼓，在初一、十五，晨暮敲打，聲聞一境。如今城關(guān)街道弄巷名稱(chēng)，也沿襲境名，如福山街、鵬程街、西山境、金仙境等。

­　　神明頭

­　　八境以外，四城門(mén)還奉祀有“神明頭”

­　　神農(nóng)王（炎帝）

­　　東門(mén)祀神農(nóng)王（炎帝），建有神農(nóng)宮。近年由群眾集資雇名工巧匠仿金鑾殿樣式雕龍刻鳳。神農(nóng)王每年農(nóng)歷正月初九出迎。

­　　忠烈王

­　　南門(mén)四村頭祀忠烈王。農(nóng)歷正月十七游街，歷數(shù)日，沿街“吃供”幾十桌。忠烈王所到之處，上不露天，蓋以白布長(zhǎng)幔;下不著地，鋪以紅綠地氈，各家燒香、點(diǎn)燭、化紙、放鞭炮迎送。

­　　太尉

­　　西門(mén)祀太尉。民間傳說(shuō)太尉為縣丞，一年一換，故有“太尉太尉，年年十八歲”之喻。傳說(shuō)太尉面龐鐵青，使人一望生畏。

­　　城隍

­　　北門(mén)祀城隍。據(jù)載城隍?yàn)槭刈o(hù)城的神，明洪武三年正式規(guī)定為各府州縣的城神，并加以祭祀。每年農(nóng)歷正月二十八迎城隍（現(xiàn)已改），民間有“城隍掃街”之說(shuō)，意示春節(jié)已過(guò)春耕開(kāi)始，不再舉行迎神賽會(huì)。

­　　其他“圣跡”

­　　四城門(mén)以外，群眾信仰的黃岳、林公、陳靖姑、媽祖娘娘、關(guān)帝等“圣跡”香火遍及城鄉(xiāng)，甚至閩東各縣。以前六都人宋甘棠專(zhuān)畫(huà)關(guān)公，大戶(hù)人家用宣紙裱褙，掛在廳堂上位以為信仰。

­　　除忠義的漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)外，還有如忠烈王黃岳，原是飛鸞人，因忠于李唐拒任閩王官聘，合家跳潭自盡，連家犬也跳水溺死，美名為“忠烈王”。狗亦被稱(chēng)為“靈狗將軍”，人們到廟膜拜，還要帶紅糟肉、光餅以供義犬血食。

­　　其余如林公為除山獸自我犧牲，封為忠平王；陳靖姑為民除害、治病，封為“通天圣母太后元君”；媽祖林默娘保護(hù)漁民，封為“天后娘娘”等都是人的神化。故其死，不叫死，而叫“升化”、“上天”。