­　　其他雕刻師棄之不屑的粗石鄙石，在他手下變廢為寶；相較傳統(tǒng)印石為主的壽山石雕技藝，他創(chuàng)新并推廣花鳥瓜果等題材，讓眾多不規(guī)則的原石也能綻放獨(dú)特魅力，成為價(jià)逾黃金的藝術(shù)品……他就是2007年被授予第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的中國(guó)工藝美術(shù)大師馮久和，是將壽山石雕從印石文化拓展到多元藝術(shù)的關(guān)鍵性人物。近日，記者來(lái)到福州華信花園，近距離觸摸馮氏作品所展現(xiàn)的壽山石雕的多元魅力。

­馮久和與兒孫三代藝人

­　　壽山石雕是“特種藝術(shù)”

­　　馮久和1928年出生于福州，高齡的他現(xiàn)在依然耳聰目明、身板硬朗。馮久和13歲拜壽山石雕東門派傳人黃恒頌為師，自此與壽山石雕再無(wú)片刻分離。說(shuō)起師傅，馮老不禁眼眶濕潤(rùn)，“1949年以前，手藝人的地位是很低的，師傅有很好的技術(shù)，但是48歲就去世了，而且是在半饑半餓中去世的。”

­　　如今四世同堂的他依然保持勤勞與刻苦的本色，每天凌晨四點(diǎn)多就起床，先相看構(gòu)思一會(huì)兒石頭，然后到五一廣場(chǎng)鍛煉一個(gè)小時(shí)再回工作室工作，即使在大年三十這一天也不例外。他說(shuō)，一日之計(jì)在于晨，人在早晨的時(shí)候最有靈感。

­　　馮老告訴記者，壽山石雕是“特種藝術(shù)”。它與繪畫、音樂(lè)、雕塑等藝術(shù)不同，是無(wú)法重復(fù)創(chuàng)作的，每一塊石頭的色澤、形狀等都不同，壽山石的雕刻家要利用石頭的顏色、形狀等進(jìn)行不同的創(chuàng)作。

­　　馮久和擅長(zhǎng)意境構(gòu)思和俏色利用，懂得好作品來(lái)源于對(duì)生活的細(xì)心觀察。為雕刻好“群豬”，他天天跑到農(nóng)家去看豬，被人誤以為是豬販子。他雕刻的荔枝有一種很新鮮的感覺，起先他也是照著從水果攤買來(lái)的荔枝雕刻，不夠理想，后來(lái)他觀察水果攤上的荔枝與從樹上剛采摘下的荔枝，終于發(fā)現(xiàn)了秘密：前者上面的小刺是發(fā)軟扁平的，后者的小刺則很尖，有扎手的感覺。

­　　馮久和的作品《花果累累》

­　　石無(wú)貴賤 重在想象力

­　　“石無(wú)貴賤，唯為藝術(shù)所用者稱上乘。”馮久和認(rèn)真對(duì)待每一塊壽山石，認(rèn)為“壽山石幾乎不存在石質(zhì)的優(yōu)劣好壞之分，高手可以把劣石變作良石創(chuàng)作出佳品，而一些人卻把優(yōu)石變作劣石雕成殘品”。針對(duì)別人棄之不屑的所謂廢石，馮久和因石施藝，因色取巧。

­　　上世紀(jì)60年代，馮久和在每天上下班都會(huì)路過(guò)的廢石堆里發(fā)現(xiàn)一塊被人隨意丟棄的黑白相間且有砂質(zhì)的老嶺石。每天從它身邊走過(guò)，他都要停下來(lái)翻看幾遍，總想找出它的可利用價(jià)值。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的相石過(guò)程，終于有一天他把這塊石頭抱走了。除去部分砂質(zhì)后，他把黑色的部分雕刻成了松樹和水牛，少量的白色雕刻成站在牛背上的白鷺。就這樣，一件具有濃郁江南田園生活氣息的雕刻作品在他手里誕生了。

­　　馮久和說(shuō)：“有一點(diǎn)巧色的劣質(zhì)壽山石想象空間最大，如果利用得當(dāng)，效果比一般的好石還要好。一件成功的藝術(shù)作品并不完全取決于石材的好壞，關(guān)鍵是作者是否具備了創(chuàng)作好作品的基本功和勇于創(chuàng)新、探索的精神。只知道模仿古人和別人，這種風(fēng)氣不利于雕刻藝術(shù)的發(fā)展。”

­　　馮家三代藝人耗費(fèi)10年時(shí)間完成的圓雕、鏤空雕巨作。

­　　祖孫三代 都從事壽山石雕刻

­　　勇于創(chuàng)新、探索的精神，也使得馮久和為壽山石雕開拓了一個(gè)新境地。傳統(tǒng)壽山石雕主要以小型印章、人物古獸為主，馮久和于上世紀(jì)60年代在北京看到牙雕的大花籃時(shí)萌生了創(chuàng)作壽山石大花籃的想法。十年后，他創(chuàng)作出了大型壽山石雕花果籃《花果累累》，在北京舉辦的全國(guó)工藝美術(shù)大型展覽會(huì)上亮相后轟動(dòng)京城，緊接著送到日本展出，驚動(dòng)日本藝術(shù)界。《花果累累》后被國(guó)家收藏，并以《含香蘊(yùn)玉》之名登上了郵票。

­　　馮久和創(chuàng)作不斷，作品中體量較大又影響最廣的是“群豬”、“花果籃”、“梅雀”、“松鶴”、“鳥籠”等五類。他將壽山石雕由印石藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新為多元藝術(shù)。

­　　讓馮久和欣慰的是，兒子馮其瑞和孫子馮偉都繼承了他的衣缽，并且成績(jī)不菲。馮偉不僅是省工藝美術(shù)大師，還是壽山石雕界十位省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中最年輕的一位。“祖孫三代都從事這門事業(yè)的，壽山石界只有我這一家人。”馮久和自豪地說(shuō)。