武夷山

　　是天地?fù)]毫潑墨的杰作

　　丹霞赤壁如刀削斧劈

　　九曲溪水蜿蜒成詩(shī)

　　玉女峰在晨霧中若隱若現(xiàn)

　　大王峰于暮色里巍然矗立

　　這里的一石一水

　　是自然寫就的永恒詩(shī)行

　　但武夷山從不滿足于做一幅靜止的畫(huà)卷

　　八百年前，少年朱熹立于半畝方塘前

　　以“問(wèn)渠那得清如許”叩問(wèn)天地

　　將山水化為哲思的載體

　　八百年后

　　這片山水被賦予新的使命

　　——它化作舞臺(tái)、筆墨與詩(shī)行

　　在《月映武夷》的幻境中重生

　　《月映武夷》由知名導(dǎo)演、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授肖向榮執(zhí)導(dǎo)，著名導(dǎo)演、總制作人薩迦多吉領(lǐng)銜眾多業(yè)內(nèi)頂尖人士參與創(chuàng)作，故宮博物院博士后、國(guó)家京劇院一級(jí)編劇池浚擔(dān)任編劇/撰稿，著名舞美設(shè)計(jì)師郭昕負(fù)責(zé)舞美總設(shè)計(jì)等。演出以朱子文化為哲學(xué)內(nèi)核，通過(guò)巧妙的編排，讓觀眾既能大飽眼福，也能獲得獨(dú)特的文化體驗(yàn)與感悟。“演出以朱子理學(xué)中‘月映萬(wàn)川’的思想為主題，讓朱熹的三重鏡像變的鮮活，讓觀眾充分領(lǐng)略一代理學(xué)宗師從少年問(wèn)天到宇宙覺(jué)醒的風(fēng)采。”薩迦多吉介紹。

　　在《月映武夷》的舞臺(tái)上

　　武夷山不再是靜默的風(fēng)景

　　而是“天人合一”的哲思劇場(chǎng)

　　水凝墨韻，文明溯游

　　45 米超長(zhǎng)水幕，自穹頂飛流直下，舞臺(tái)瞬息萬(wàn)變。仿若武夷山溪，或?yàn)閳?jiān)巖石壁，或作氤氳迷霧。水幕之上，朱熹手稿化作流轉(zhuǎn)星軌，建本雕刻隨波浮沉，儺戲面具裂為數(shù)據(jù)粒子。古老文明與未來(lái)科技在此邂逅，奏響跨越時(shí)空的和諧樂(lè)章。

　　光繪丹青，宋畫(huà)入境

　　270° 環(huán)形巨幕，全息投影如神來(lái)之筆。丹霞化經(jīng)卷，建盞成星河。當(dāng)月光屏自天垂落，威亞舞者翩若白鷺。觀眾置身其中，仿若踏入宋畫(huà)，觸摸 “月映萬(wàn)川” 的宇宙奧秘。

　　衣影宋韻，儒雅新風(fēng)

　　服裝設(shè)計(jì)，于簡(jiǎn)約素雅中承襲宋風(fēng)。朱熹服飾，冠帽至色彩，皆依史而制，盡顯文人儒雅。荷花女、禮官等角色，亦巧妙融入宋韻，與演出渾然一體。

　　道具幻化，夢(mèng)啟民間

　　白鷺展翅，單翅化羽。極簡(jiǎn)的筆觸捕捉白鷺掠過(guò)山溪的優(yōu)雅姿態(tài)，將其凝練為單翅道具，既保留了飛鳥(niǎo)的靈動(dòng)氣韻，又在光影交錯(cuò)間化作舞臺(tái)上的夢(mèng)幻羽翼。魚(yú)龍騰躍，紗燈煥彩。傳統(tǒng)魚(yú)龍?jiān)煨徒?jīng)現(xiàn)代技術(shù)賦能，柔韌的紗緞取代鱗甲，暖光燈珠隱匿其中，舞動(dòng)時(shí)如星芒在水波中游走。

　　當(dāng)機(jī)械舞臺(tái)沉入碧水，

　　當(dāng)光影散作星河，

　　觀眾的身影融入紗幕的光影——

　　你我皆是歷史的續(xù)寫者，

　　亦是未來(lái)的開(kāi)篇人。

　　在“鑒天、叩山、家禮、悟心”四大篇章中

　　完成一場(chǎng)從“看山看水”到

　　“見(jiàn)天見(jiàn)地見(jiàn)自己”的靈魂覺(jué)醒

　　首演倒計(jì)時(shí)已啟

　　5月1日

　　武夷山邀你執(zhí)筆

　　共繪這場(chǎng)“哲學(xué)+美學(xué)”的極致盛宴