張靚穎的婚事是歌姬的喜悲沒人看見，除了自己別人都不會負責

來源:澎湃新聞 2016-10-09 14:49 http://www.ghqlgyb.cn/

　　只要條件合適，人當然也有選擇不成長、不獨立的權(quán)利。一味在貶低“不獨立”的基礎(chǔ)上強調(diào)獨立的重要性其實是一種無聊的政治正確，生命只有一次，活法卻有很多種，自愿地希望有人來主宰、掌握自己的人生不過是千萬種選擇的一種，張靚穎為公眾所知，是因為她是個歌手，除了做歌手這個決定，她的其他人生選擇與公眾都是不相干的。

　　公眾人物的花邊新聞不過是為公眾提供了一個討論的議題，歷次圍繞娛樂圈中人婚姻的討論中，原生家庭的影響都幾乎被忽略了，張靚穎母親發(fā)聲，終于為這個話題提供了一個新的角度：親子關(guān)系。對于單親家庭出身的張靚穎而言，“親子關(guān)系”被簡化為“母女關(guān)系”。

　　母女關(guān)系并不是一種單純的人際關(guān)系，它事關(guān)社會意識的形成，并深受社會母職觀念的影響。女兒如何看待母親關(guān)系到女兒對自我性別的認同以及個體意識的形成。

　　法國女作家西蒙尼·波伏娃在《第二性》中這樣描述“母女關(guān)系”：“女兒對于母親來說，既是她的化身，又是另外一個人；母親對于女兒記過分疼愛，又懷有敵意。母親把自己的命運強加給女兒：這既是在驕傲地宣布她具有女性氣質(zhì)，又是在以此為自己雪恥。”

　　母親往往以“我是為了你好，我怎么會害你”為出發(fā)點不自覺地將自己的意志強加在女兒的身上，而在母女關(guān)系中處于永恒劣勢地位的女兒往往會采用以下手段與自己的母親抗衡：建立另一段親密關(guān)系。這種親密關(guān)系可以是友誼，當然更多的時候都是愛情。

　　張靚穎與馮軻

　　戀人，無論年齡差距多少，在輩分上都是平等的，這種平等的假象，讓人產(chǎn)生一種有尊嚴的幻覺。不可否認的是馮軻在張靚穎的事業(yè)上是起到助力作用的，馮軻扮演了一個類似父親一樣的引導者，幫助張靚穎從原生家庭中獨立出來，獲得屬于個人的自由空間。因為共同事業(yè)的羈絆，馮軻成為張靚穎值得全心托付的對象，不一定是因為他人有多好、多么有人格魅力，也有可能是因為他不是拋棄和入侵的化身。

　　“美滿人生”多半是理想國、烏托邦、烏有鄉(xiāng)一樣的存在，是一個愿景，是奮斗的目標，但不一定非得靠實現(xiàn)它來佐證人生的意義。希望她好是一回事，她往不往好的方向去又是另一回事，“念念不忘，必有回響”，這個回響，就是一段佳話了，可見回響是多么的稀罕。從長遠看，母女情緣、婚姻都是人生路上的一段經(jīng)歷，選擇經(jīng)歷什么都是張靚穎自己的事，除了她自己，旁人都不會為她負責，歌姬的喜悲沒人看得見的。

責任編輯：曹瑞