10月21日零時(shí)32分，遭兩車碾壓的廣東佛山女孩小悅悅離開人世，一朵含苞待放的小花提前凋謝。

　　網(wǎng)絡(luò)上充滿悼念小悅悅的聲音。截至記者發(fā)稿，僅新浪微博已有幾千條相關(guān)留言：“天堂沒有來來往往的車輛”，“愿天堂沒有人心冷漠”……

　　一個(gè)年幼生命的離去，帶給我們的是巨大的心靈震撼，她引發(fā)了一場關(guān)于道德危機(jī)的全社會的大討論。

　　人們開始反思：如何才能讓社會停止冷漠？如何才能讓類似的慘劇不再發(fā)生？如何才能讓見義勇為者越來越多？

　　對此，部分律師、學(xué)者建議將見死不救、見危不助等行為入罪，也有很多學(xué)者表示，與其立法懲處“見死不救”，不如立法鼓勵(lì)和保障“見義勇為”。

　　見死不救罪是萬不得已的手段

　　小悅悅事件發(fā)生后，廣東省各界開展了“譴責(zé)見死不救行為，倡導(dǎo)見義勇為精神”的大討論。

　　“為了鼓勵(lì)見義勇為，懲治見危不救，有必要以立法的形式，對見危不救的行為，尤其是對社會特殊人群，作出明確的‘懲惡’規(guī)定。”律師朱列玉認(rèn)為，特殊人群應(yīng)負(fù)擔(dān)見危施救的義務(wù)，比如規(guī)定公務(wù)人員見危不救，必須受諸如開除公職的紀(jì)律處分，直至追究刑事責(zé)任；先進(jìn)人士見危不救，取消各類榮譽(yù)稱號等。

　　廣東省高級人民法院研究室副主任費(fèi)漢定認(rèn)為，“18個(gè)路人見死不救，是受社會關(guān)系和社會心理影響的，是整個(gè)社會缺乏信任的一個(gè)縮影，不能簡單地歸咎于司法裁判的負(fù)面影響。”費(fèi)漢定覺得，這不純粹是司法問題，司法應(yīng)該為改變這種社會現(xiàn)象確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。

　　事實(shí)上，早在2001年全國兩會上，就有32名人大代表建議刑法增加“見危不救罪”和“見死不救罪”兩項(xiàng)新罪名。2009年，湖北荊州3名大學(xué)生為救兩名落水少年溺亡，船老板“見死不救、挾尸要價(jià)”，再次引發(fā)社會對見死不救的立法討論。

　　反對將“見死不救”輕易入罪的理由主要是，法與道德的關(guān)系不能隨意模糊。對于小悅悅事件中18名路人的行為，我們可以譴責(zé)他們道德缺失，但不能說他們是“犯了罪”，因?yàn)榉刹]有規(guī)定他們有必須救人的義務(wù)。

　　現(xiàn)實(shí)生活中的確發(fā)生過公民因?yàn)榫热硕巧下闊┑氖拢热绫徽_賴為肇事者；或是因?yàn)榫戎划?dāng)，擴(kuò)大了損害；或是救助時(shí)自己受到傷害，使許多人在伸出援手之前有了顧慮。這種正常顧慮，如果被定位為一種“具有嚴(yán)重社會危害性”的行為，顯然是對刑法的濫用，刑法作為懲處手段，必須恪守“最后的”、“必須的”、“萬不得已”的底限。

　　可以想象，如果見死不救或見危不助成為一項(xiàng)罪名，很多人為此可以一遇事就躲著走，以免牽扯太多麻煩。

　　真要有什么人出意外了，都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，連看看情況再做打算的可能性都大大降低，這就違背了立法初衷。