》》相關：

《一百歲感言》非楊絳原話 系拼湊而成

　　■ 楊絳近影

　　■ 倉央嘉措畫像　圖 TP

　　最近一篇楊絳《一百歲感言》的文章在網(wǎng)絡上瘋狂轉發(fā)，特別是被李開復等網(wǎng)絡名人轉載后，流傳甚廣。有媒體查證后辟謠，該文系拼湊而成，并非楊絳原話，但擋不住網(wǎng)友嘉許這碗“心靈雞湯”。無獨有偶，在2011年電影《非誠勿擾》上映前后，六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩文也被網(wǎng)絡寫手續(xù)貂，并借用了詩人之名，一直誤傳到今。一批網(wǎng)文“借船出海”屢傳屢盛，對經(jīng)典陌生且熱愛享用文化速食，恐怕是速讀時代中的讀者通病。

以楊絳之名轉發(fā)

　　提到楊絳先生，許多讀者敬慕她的優(yōu)雅和學識，但并未閱讀過楊絳先生的原著。在楊絳先生今年102歲之際，一篇600字的署名楊絳的小文《一百歲感言》在網(wǎng)絡上轉發(fā)數(shù)量難以估計，單單李開復微博的轉發(fā)評論就超過10萬次。這篇文章的開頭幾句是這樣寫的，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。”記者從人民文學出版社新版的《楊絳文集》比對，該段落確實是來自《坐在人生的邊上——楊絳先生百歲答問》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”“人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。”敏銳的讀者稍加辨別可以發(fā)現(xiàn)，這等文句不是楊絳先生的風格，一位從民國走來的散文大家，從平淡文字中透露出來的一種樸素而真摯的情感，從大白話中能透顯出智慧，文氣怎么像時下流行的“心靈雞湯”？而且，2011年楊絳先生就過了百歲，此文今年才開始流行，稍加留心，便可辨明疑點。盡管有不少媒體隨后辟謠，但至今仍然有相當數(shù)量的網(wǎng)友“節(jié)選”了偽作，當做自己的微博感言或簽名，自勉的初衷是不錯的，結果卻貽笑大方了。

以倉央嘉措之名代筆

　　“你見或不見我，情都在那里，不增不減”、“那一世，我轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為在途中與你相遇”、“我問佛……佛曰……”、“第一最好不相見，如此便可不相戀……第十最好不相遇，如此便可不相聚”。倉央嘉措情歌的偽作與誤傳一直都存在，被稱作“倉央嘉措最美的詩句”，但是都與他毫無關系。如果你的摘抄本里恰好有這幾句詩，后面還標注著“倉央嘉措”，只能遺憾地告訴你，這都不是他寫的：第一句出自扎西拉姆·多多3年前創(chuàng)作的詩《班扎古魯白瑪?shù)某聊罚坏诙涑鲎灾煺芮傺莩摹缎磐健?；第三句出自網(wǎng)絡拼湊詩《問佛》，其中一句系電影《青蛇》插曲歌詞；最后一首，只有“第一”“第二”是倉央嘉措所作，其后都為網(wǎng)友演繹。遺憾的是，以倉央嘉措為名的謬誤貼在網(wǎng)絡論壇、手機微信上熱傳，不一而足，堪稱雜燴。這位寂寞的喇嘛詩人，在300年后接受著人們的朝拜與想象，卻很少有人愿意捧讀他的原著。

是否能夠讀讀原著？

　　讀一讀原著，是識破真?zhèn)?、明辨高下的最好途徑。在網(wǎng)上讀到這些“唯美”詩作進而傾慕推崇倉央嘉措、推崇楊絳的有不少“粉絲”，那么是否應該找一個版本的倉央嘉措詩集或《楊絳文集》，好好坐下來讀上一讀？網(wǎng)友@弓長悅儀認為，轉帖量最多的偽作，集中堆砌了現(xiàn)代的華麗詞藻，挺可悲的。網(wǎng)友@諦心深處留言道：“正經(jīng)的譯本也以樸實為佳。越是文藝化、潤色、填充華麗辭藻、押韻等等借題發(fā)揮、喧賓奪主地加工過，越是沒味兒。越接近原味的，越保留了原本情感。”

　　作者江南在《人民日報》發(fā)表評論認為，可惜在一片“頂”、“轉”、“贊”的聲音背后，卻少有人注意其中顯而易見的謬誤。那些詩作無論從格律形式、語言風格哪個角度看，都與倉央嘉措的作品相去甚遠。“在文化心態(tài)上，少一點浮光掠影，多一點凝神靜氣；少一點急火猛攻，多一點文火慢燉；少一點人云亦云，多一點有疑之心；少一點不加辨別，多一點小心求證。文化‘速食’不妨有，但沒有理由拋下文化精品大餐。”