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　　坐落于向陽鄉(xiāng)五臺樂山之巔的昭惠祖廟為閩南古剎，始建于唐開元初年（公元716年），曾名樂山寺、海潮庵、通遠王廟、廣福廟等，系泉州“海上絲綢之路”航海保護神通遠王的發(fā)祥地。

　　景點推薦

　　主殿、“五臺”碑刻、“霓羽仙壇”碑刻、朱相公墓塔、千年古官石道、連理枝、狀元路

　　驅(qū)車前往向陽鄉(xiāng)境內(nèi)的五臺樂山，群山綿延數(shù)十里，主峰海拔1080.4米。山巔東、西、南、北、中五臺環(huán)列，氣勢雄渾，風(fēng)光旖旎。置身其間，心曠神怡，如臨仙境。古往今來，達官貴人、騷人雅客紛至沓來。蔡襄、張瑞圖、朱熹、李光地等泉州歷代名人，登高覽勝、吟詠題詞，是五臺樂山曾經(jīng)輝煌的歷史印證。

　　來到五臺樂山，首先映入眼簾的是昭惠祖廟的分廟，紅磚紅瓦，看著特別喜慶，十分親切。出了分廟，拾階而上，四根巨大的雕龍石柱出現(xiàn)在記者眼前，威武神氣。再往前走，就是昭惠祖廟了。只見整個屋頂?shù)窳寒嫍潱S多地方都涂上金色的涂料，金光閃閃。屋頂上還畫有許多神話故事的彩繪，每個人物形象都栩栩如生，這里供奉著通遠王、朱元帥、觀音及陳圣候。

　　據(jù)管委會主任吳太平介紹，通遠王是我國海上絲綢之路的第一代海神，原名李元溥，相傳為唐天寶年間（公元742年-756年）進士，官拜云南團練副使。因避世亂，棄官歸隱，云游入閩，結(jié)廬于樂山。李元溥平易近人，他一面攻讀醫(yī)書，采制草藥為民治病，一面把中原文化和生產(chǎn)技術(shù)傳授給山民。因此，他在當?shù)孛癖娭邢碛泻芨呗曌u。后來，有人斗膽詢問他隱居這里的緣由，他爽朗回答：“仁者樂山。”后來，有一個名士即將趕赴永春縣為官，途經(jīng)樂山，一見到李元溥，知道他是有道之人，想與他交談，李元溥約他于某月某日雞鳴時會面，縣令果然如約前往，才到山下，突然聽到天上有鼓樂之聲，縣令嘆道：“李公去矣！”及至其洞所，李公果然已經(jīng)坐化。于是將他的遺體塑像，并蓋廟宇奉祀，人們尊稱李元溥為“樂山王”。

　　而樂山王之所以被尊稱為一代海神，還有個古老的傳說。據(jù)明代黃文昭《九日山志》記載，在九日山延福寺前，有個八角形大古井。相傳建造大殿時，樂山漂來大杉木，一根根從井中涌出，取之不竭，最后建成剩下一根橫在井底。此井到清末作廢時，還可以看見一節(jié)橫木。當時延福寺僧都覺得這是神的幫助，因此把大殿取名“神運殿”，又在延福寺東側(cè)新建一祠祀，取名“靈樂祠”，禮奉樂山王。靈樂祠建成后，竟成為一個“有求必應(yīng)”的神祠。九日山下的金溪港船舶來往很多，樂山王出任水神之后，凡有漁民入港或出海捕魚，總是保佑漁民一帆風(fēng)順，平安歸來。到了北宋，靈樂王更顯圣了。據(jù)說從泉州府運貢品經(jīng)海路北上京都，遇大風(fēng)大雨，靈樂王顯靈，竟然平安無事。泉州官府奉朝廷之命，從刺桐港運陶瓷到波斯灣大食去，海上驚濤駭浪，有靈樂王保佑，也平安到達。就這樣，樂山王在晚唐、五代到北宋期間，從山神到雨神，最后成為保護海上經(jīng)商的一代海神。

　　令記者嘆為觀止的還有祖廟最新出土的文物。吳太平告訴記者，就在今年3月30日上午，放生池里就出土了一塊明代碑刻，上面刻著“海日臺”三個字，據(jù)中國社科院博士陳進國提供的資料看，這三個字應(yīng)為楚夏忠題，李開芳書。據(jù)推測，“海日臺”可能是一處能看日出或日落的地方，因為五臺樂山的不少地方能看到日出云海的景觀。具體情況現(xiàn)在雖無處考證，不過碑刻的出土，恰恰說明了昭惠祖廟在文化方面的興旺。

　　歷經(jīng)滄桑，屢遭焚毀的昭惠祖廟奇景勝跡悠悠，長伴芳草夕陽。2007年4月3日，政府同意重建昭惠祖廟，并報市有關(guān)部門批準。海內(nèi)外有識之士及眾善信紛紛響應(yīng)，慷慨解囊，千年古剎終于重現(xiàn)光輝。“未來的昭惠祖廟還將增加住宿、休閑、娛樂等設(shè)施，將打造成為避暑養(yǎng)生、慢生活的理想之地。”吳太平說。（記者 肖敏 文/圖）