最近，我國首款“3A”游戲《黑神話：悟空》火遍世界、全球出圈，也點(diǎn)燃了無數(shù)國人心中的“悟空情懷”。事實(shí)上，泉州不止有游戲的取景地開元寺，泉州多地還存在著“大圣”元素。記者了解到，在南安的石井鎮(zhèn)、蓬華鎮(zhèn)就存在著“大圣”文化信俗。帶著好奇，記者趕往現(xiàn)場一探究竟。

閩南大圣祖廟在石井

　　從石井鎮(zhèn)政府出發(fā)，往延平東路方向行駛，在中憲第斜對(duì)面的一條小巷里，金碧輝煌的石井大圣公宮就在此處，香火鼎盛。沿石階而上，頭頂上那鎏金匾額上的“齊天大圣”4個(gè)大字，熠熠生輝，瞬間將人們的目光聚焦于主殿內(nèi)的兩尊神像之上。兩尊神像形象相似，齊天大圣被塑造成人物造型，以武將官袍的裝扮呈現(xiàn)，面帶微笑注視前方，仿佛能洞察世間萬物。大殿內(nèi)柱聯(lián)寫著“齊天顯赫一方保障千秋慶，大圣威靈四境安寧萬代昌”。

　　據(jù)石井齊天大圣閩南祖廟管委會(huì)原主任伍天寶介紹，大圣公宮又名慈云普濟(jì)宮、大圣宮，始建于明末清初，是當(dāng)下泉州地區(qū)主祀齊天大圣孫悟空最古老的宮廟。在石井，齊天大圣被賦予避瘟祛病、佑護(hù)鄉(xiāng)民安康的“醫(yī)神”功能，人來人往、香火鼎盛。

　　“現(xiàn)在的宮殿是2014年5月發(fā)動(dòng)群眾重建的，原來面積只有16平方米左右，新建的大圣公宮的面積接近190平方米，分為上下兩層與地下室，于2016年5月完工。”伍天寶告訴記者。

　　“關(guān)于大圣信俗的來歷有兩種傳說。”伍天寶介紹，傳說，明末清初，在江蘇昆山做縣令的石井人伍仁元從昆山的大圣宮請(qǐng)了一尊大圣分靈入鄉(xiāng)，民眾遂建大圣公宮以奉齊天大圣。也有傳說，明末清初，石井民眾不服清政府禁海令，躲入涵洞拒出，清朝派兵用煙火熏死無數(shù)村民，導(dǎo)致瘟疫橫行。村民們將齊天大圣神像請(qǐng)至此處，立宮建廟加以奉祀，從此瘟袪災(zāi)消，民眾得以安居樂業(yè)。

　　“當(dāng)時(shí)，閩南一帶只有石井供奉有齊天大圣。后來，晉江、同安等地商人常常在大圣公宮附近一處叫許厝埔的貿(mào)易市場交易，漸漸通過這些商人將香火散播到各地。所以，當(dāng)時(shí)群眾將這座宮廟作為閩南地區(qū)的齊天大圣祖廟。”石井文化研究愛好者許慶芳介紹，清代以來，石井大圣公宮還分爐至泉州晉江、中國臺(tái)灣以及馬來西亞等地，香火散播，信眾日增。中國臺(tái)灣省高雄罔山鎮(zhèn)的大圣宮和馬來西亞的圣佛宮，便是衍自石井大圣公宮。

　　“石井大圣宮的一大特點(diǎn)就是開放自由、不受約束，所以香火越來越旺盛，信眾也越來越多。”伍天寶說，主殿內(nèi)的齊天大圣神像模樣，既展現(xiàn)了齊天大圣在《西游記》中英勇善戰(zhàn)的形象，又融入了民間信仰中對(duì)守護(hù)與安寧的祈求。

　大圣雕像在蓬華

　　除了石井，在南安市蓬華鎮(zhèn)山城村西部的觀音山上的華鼎巖，也供奉著齊天大圣。

　　近日，記者一路盤山而上來到華鼎巖，只見一片紅磚綠瓦的寺廟嵌在一片翠綠的山林中，廟前的廣場四周同樣栽種了許多花草樹木，廣場上矗立著的山門金光閃閃刻寫著“華鼎巖”。從山門往里看，齊天大圣仿佛騰飛到眼前，只見一座約2米高的齊天大圣雕像一手舉在額頭眼前，金睛炯炯觀看前方，一手持金箍棒，反手夾在身后，正是大家心目中齊天大圣西天取經(jīng)途中探路的模樣。

　　據(jù)記載，華鼎巖始建于明朝嘉靖年間，當(dāng)時(shí)，山城村十一世祖媽嫁來這里后，把原先在廈門供奉的南海觀音迎來，供奉在這里，至今已有463年的歷史。2002年左右，旅港鄉(xiāng)賢郭贊良牽頭和山城村村民出資900多萬元翻建了華鼎巖。

　　那么，齊天大圣雕像為何在此？據(jù)當(dāng)時(shí)參與華鼎巖翻建工程的鄉(xiāng)賢郭建遠(yuǎn)回憶，郭贊良本人屬猴，翻建前，華鼎巖原本似乎有一座齊天大圣像，但沒那么大，也不居中，翻建時(shí)，便重塑了石頭金身，齊天大圣也就在這時(shí)正式在華鼎巖“落戶”。

　　如今的華鼎巖，不僅是村民朝拜圣地，也是村民休閑旅游的一處好地方。齊天大圣雕像的存在，更是吸引了更多游客前來游覽。“齊天大圣本來就是中國人喜愛的神祇，大圣雕像在這里20多年了，不僅小孩喜歡，大人也喜歡！”村民告訴記者，這里海拔520米左右，遠(yuǎn)離塵囂，空氣清新，盡管現(xiàn)在暑熱未散，這里卻依然涼風(fēng)習(xí)習(xí)，周邊建有小園林、西山公園，還有小餐館在經(jīng)營，是一個(gè)避暑納涼的好去處。（記者莊樹鴻通訊員李智錳 鄭雅祺）