武平客家船燈來歷的傳說

　　武平縣船燈已有300多的歷史了，少時曾聽祖輩講過有關(guān)船燈的來歷。

　　▲圖\李國潮

　　清初，順治帝統(tǒng)治中國，鄭成功據(jù)守臺灣抗清。順治帝派兵往征失利。為追悼陣亡將士，順治帝曾在閩江口祭奠，相傳后來順治化裝為平民，繼續(xù)巡游。到了汀江口，忽接告急書說北方領(lǐng)土遭受侵犯，順治即命隨從尋找船只，想連夜過江，兼程回京。此時適逢風(fēng)雨交加、河洪上漲的夜晚，找遍船工都說有覆船之險，不肯應(yīng)承。忽于河邊燈光亮處，見一漁船中有漁翁和少女正做晚餐。往問之，漁翁笑著說:“客人你有膽么?” 順治答道：“吾命由天，何畏之有！但愿老翁肯撐，必酬重金。”漁翁仍回首問少女說：“你意如何？”女應(yīng)道：“聽從父命。”翁遂請客人坐于船中，解纜開船，風(fēng)狂雨驟，水湍流急。老翁頻頻回首，呼喚女兒留心撐舵。父女苦斗浪尖，渡船安全抵岸。順治報以重金，翁女不受。

　　順治返京后，回憶漁翁父女艱險擺渡的情形和濟人之急的好心腸，乃派人尋訪之，因未悉姓名住址，漁翁父女也行善不讓人知，尋訪者不獲而返。某年，京城會試方畢，順治又想到汀江漁翁擺渡之事，問主考官員，福建汀州有無舉子來京會試，主考回答有。乃派人到福建會館查詢，找到一個尚未返鄉(xiāng)的落第舉子，系汀屬武平縣人。即召之入宮，到樂府學(xué)習(xí)仿水上行船動作，如戰(zhàn)風(fēng)雨、過險灘等父女劃船和相互呼應(yīng)動作，河面平坦風(fēng)平浪靜時，父女搖船自如、嘴哼小調(diào)、心曠神怡的神情等。樂府還特作了《漁家樂》一曲，叫這位生員帶回，這就是武平縣老船燈歌曲中開頭的一段。

　　▲圖\鐘文泉

　　武平創(chuàng)制船燈后，每逢春節(jié)便到各家各戶或機關(guān)單位賀新年，成為群眾喜聞樂見的民間歌舞。

　　武平船燈是以船和燈為道具，舞蹈和音樂相配合而進行表演的一種娛樂形式。船的制作精細，以竹蔑、木板為骨架扎成船形，然后在船艙上貼上彩花，嵌上各式古裝人物，吉慶圖案，使其輕巧雅觀，美不勝收。而燈的制作比較簡單，只是一個紅燈籠而已，僅在艄公、艄婆向挨家挨戶拜年時使用，表演時閑置一邊，有的也掛在船上。

　　▲圖\鐘文泉

　　表演時，由船頭(稱艄公，扮丑角)、船心(挑船者，也稱觀音子，隱藏于船篷內(nèi)，負責(zé)船的動作)、船尾(稱船婆子，扮旦角)及其伴唱、伴舞者。在樂隊的絲竹樂器及打擊樂器的伴奏下，以“八板頭”接《漁家樂》樂曲拉開表演的序幕，整個表演過程在樂曲的伴奏下，艄公、船婆子按樂曲節(jié)拍各持畫槳搖船，并且邊撐、邊唱、邊舞。整個表演過程以出水、闖灘、順?biāo)?、逆水行?按曲目節(jié)奏快慢前后擺渡)為順序，在領(lǐng)唱、對唱、伴唱、道白、念板之中進行。在演唱中間時而還穿插一些民間小調(diào)或即興而作的歌詞，內(nèi)容詼諧可笑，健康向上，段落分明，表演風(fēng)趣，韻律規(guī)范。它是武平人鬧新春或重大節(jié)日必不可少的一個文藝節(jié)目。

　　文字來源《梁野古韻》

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