(1)佑靈礫漠：須彌沙漠北部，分為荒石蒼漠與浮羅囿兩個區(qū)域，自古以來就是人跡罕至的地方，沙漠古國最強盛的時候，其疆域也未延伸到那里。在五百年前的災(zāi)厄發(fā)生后，因為這里連通著地下的古國(坎瑞亞)，所以也是受到深淵侵蝕最嚴重的地區(qū)之一。這里被教令院列為了禁區(qū)，目前由「那伽朱那團」的神秘學派駐守。

　　(2)焚真之天象：目前沙漠最北方鐵幕山附近出現(xiàn)的奇妙天象。旅行者受冒險家委托前來解決此事。

　　(3)萬種母樹與甘露之主(前任水神)：五百年前，前任水神為了鎮(zhèn)壓深淵災(zāi)厄犧牲了全部的力量，也因此沾染了污穢，而不得往生凈土，其神識只能徘徊于凡世當中。前任水神留下了至純的「甘露活水」，大慈樹王(草木之主)讓「萬種母樹」從中生長出來，前任水神的神識附麗在「萬種母樹」內(nèi)部的巨蓮「伽烏迦那」之中。甘露花海是由「甘露活水」?jié)补喽傻?，就連守護大地的「靈光」之力也是依靠甘露的滋養(yǎng)才能源源不絕。

　　(4)甘露花海：花靈的禁囿，「甘露」滋養(yǎng)的樂園，也是供奉著前任水神御體的靈廟。只有與花靈結(jié)為伙伴的英雄，參拜神明的朝圣者才被允許進入此地。

　　(5)花之靈光：花神所留的最后遺魂，乃滌凈一切的花之精粹。大慈樹王遵從花神的囑托，傾聽靈光的意愿，將神鳥的形態(tài)賦予花之靈光，守護雨林的一隅。

　　(6)神鳥「西摩格」：在五百年前的災(zāi)厄中，從地下升起的漆黑烈火延燒大地。黑火在這片大地上打開了一個無底的裂隙，穿越裂隙而來的迪弗眾魔幾乎要將這片土地變成無光的國度。裂隙最終被萬種母樹封堵，而為滌凈黑淵的污穢、保證甘露的凈潔，神鳥「西摩格」飲下了前任水神留下的原初之水，碎裂了神形，將自己化散為「靈光」百種，播撒在大地之上。靈光散落在甘露之主清澈的尸身之上，生出璀璨花海。從那以后，「靈光」代替神鳥守護這片大地，那些泄露而出的痛苦追憶也被「靈光」所封鎖，因此凝結(jié)而成的便是這些無處不在的「灰余晶」。

　　(7)花靈：神鳥「西摩格」的遺嗣，是從神鳥身上分離出的「花之靈光」，因前任水神留下的原初之水獲得了力量與生命?；`在耗盡了力量之后，我們便會化為「凈光翎」，只留下純粹的記憶。 而所有屬于靈光的記憶，最后也都會通過「甘露池」回到「萬種母樹」當中。只要獲得甘露的滋養(yǎng)，無論是怎樣的痛苦與悲怨，都會被洗凈，最后再度化為純粹的靈光之屬。

　　(8)「那伽朱那團」：(自稱「薩曼尼耶」/矯論團)是五百年前從教令院中分離出來的學派。當時以對抗深淵的魔物為志業(yè)的學者們曾共同遠征沙漠深處，最后留在那里的人所結(jié)成的團體便是「那伽朱那團」。不過經(jīng)過多年時間發(fā)展，「那伽朱那團」與教令院的分歧越來越多，甚至發(fā)展出了自己的一套學說。

　　過去矯論團的成員遍布達馬山以北的整個沙漠，現(xiàn)在只剩鐵穆山中的寥寥數(shù)人。矯論團認為這是教令院排斥污蔑他們的學說才會變成這個樣子，所以很仇視教令院。

　　(9)那伽朱那：曾與神鳥的后嗣(花靈)一同對抗「迪弗」(魔物)，通過「離渡之儀」獲得了神力，最終鎮(zhèn)服了災(zāi)厄的英雄，是矯論團最初的「識主」。

　　(10)祖爾宛：元祖的花靈，曾與那伽朱那一同鎮(zhèn)服災(zāi)厄。

　　(11)那先朱那：矯論團的現(xiàn)任識主(「納蘇勒阿」)，地位相當于教令院的「賢者」。

　　(12)斯露莎：花靈。靈光的使者。固執(zhí)地認為自己需要犧牲自己熄滅焚真之天象。它把旅行者收為「謁頌主」，讓我們跟隨在旁，記錄下它的事跡傳唱。