中央廣播電視總臺《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》近日發(fā)布主題和主標識后，不斷在網(wǎng)端發(fā)酵，引發(fā)網(wǎng)友考古蛇文化內(nèi)涵。12月2日，官方吉祥物形象“巳(sì)升升”又官宣，祝福全球華人在新的一年如意康寧、好事連連。

　　“巳”化為靈蛇，代表生生不息

　　“巳巳如意，生生不息”承古拓今，飽含深意。巳，象征著陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章。而將兩個“巳”字對稱擺放，則恰似中國傳統(tǒng)的如意紋樣。雙巳合璧，事事如意，這是乙巳蛇年與如意之間吉祥曼妙的創(chuàng)意鏈接，飽含喜慶美滿的家國祝福，更彰顯著中華民族精神根脈生生不息的時代力量。

　　近三年的春晚主標識設(shè)計內(nèi)在都有書法元素，又傳遞出豐富多樣、雋永大氣的美學呈現(xiàn)。中國國家畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席劉萬鳴介紹說，主標識將甲骨文中的“巳”字巧妙變化為“靈蛇吐信”造型，再對稱反轉(zhuǎn)拼合，形成“巳巳”并肩之態(tài)，“設(shè)計者非常巧妙地對‘巳’字形態(tài)進行再轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)造，對稱之中有一種方正的流暢之感。”

　　主標識進行了圖案化的處理，設(shè)計者大膽運用了方形和圓形的線條，在中央文史研究館館員、中國書法家協(xié)會主席孫曉云看來很符合太極圖的構(gòu)成，“以中國書法最原始的‘巳’字造型設(shè)計，將蛇的靈動飛舞、圓弧的元素運用其中，無論從正反哪面看都是一樣的，反映出中國文字再創(chuàng)造的審美精神。”

　　1996年出生于浙江桐廬的李右溪，真名叫李瑩，畢業(yè)于浙江師范大學，研究生時攻讀的是漢語言文字學專業(yè)甲骨文方向，如今的她正在杭州創(chuàng)業(yè)。在2023年2月份決定做視頻賬號時，李右溪一開始的定位其實是大方向的文化類視頻。

　　95后甲骨文自媒體博主李右溪這樣解讀“巳巳如意紋”：乙巳年，巳蛇，甲骨文里的“巳”乍看起來很像一條蟲蛇，所以由“巳”字作為設(shè)計的基礎(chǔ)元素可以說再合適不過。“巳”字的甲骨文在學界大部分被認為是“腹中胎兒”的形象，“巳”字在不少古文里也有胎兒、后嗣等意思，代表著生長、繁衍。據(jù)悉，“巳”字最早見于甲骨文，《玉篇》中直接以“嗣”來解釋“巳”，代表子嗣綿延、接續(xù)繼承之意。

　　溯源“巳巳如意紋”，

　　江蘇有不少蛇紋文物

　　繼兔年和龍年之后，這次春晚創(chuàng)造出“巳巳如意紋”，繼中國字、中國色、中國服等之后，再次讓大眾關(guān)注中國紋樣美學。主標識通過設(shè)計中的二方連續(xù)、四方連續(xù)，延展出無限的可能性，無限循環(huán)，象征著生生不息，暗含主題。對此，李右溪認為，這個標志不斷鋪展開漂亮的紋樣，正像是這“巳”的字義展現(xiàn)，生生不息。這個紋樣復(fù)制一遍，就像咱們古代文物如意的樣子，而當它無限復(fù)制，像不像咱們一些商州青銅器表面的紋飾，這就是蛇紋，也叫蟠虺紋，就像一條小蛇不斷盤旋蜿蜒，傳說華夏民資的先祖伏羲、女媧都是人首蛇身，所以說“巳巳如意”可不是簡單一個諧音梗，“這個標志可以說融合了天干地支、甲骨文、如意紋、青銅器蛇紋等諸多文化元素于一體，神秘又新潮，古老又現(xiàn)代。”李右溪的解讀在社交平臺上有不少流量，為網(wǎng)友開啟傳統(tǒng)文化底蘊，受到歡迎。

　　采訪中，南京博物院研究館員、典藏部副主任楊海濤告訴記者，中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通常運用諧音寓意、象征會意、吉祥用語等不同手法來繪成圖像，表達人們的美好希望和愿景。中國傳統(tǒng)吉祥圖案往往是互通的，“巳”復(fù)制后就像如意的樣子，是一種形象的演繹。

　　先秦時期，先民受圖騰崇拜及自然神崇拜的影響，奉蛇為司水之神。江蘇水網(wǎng)縱橫，蛇水陸通行，行蹤詭秘。古人通過幻想與蛇有親緣關(guān)系來獲取勇氣和力量，尋求心靈的依托，產(chǎn)生了蛇圖騰崇拜。越人有紋身的習俗，表示與蛇同類，以期待獲得保護?！稘h書·地理志》載：“引應(yīng)劭曰：‘常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以象龍子，故不見其傷害。’”商末周初的蛇紋，大多是單個排列；春秋戰(zhàn)國時代的蛇紋大多很細小，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”。

　　2004年發(fā)掘的江蘇無錫鴻山越墓就出現(xiàn)了大量的蛇紋文物，比如在墓室東發(fā)現(xiàn)的盤蛇玲瓏球形器，是鴻山墓群最為神秘罕見的禮器。全器以8條蛇盤繞而成，或嘴咬尾或嘴咬身相連，中間鏤空，蛇身施以紅彩和藍色、白色的點狀琉璃釉。這種將琉璃施于陶胎上作為點綴在古代制陶史上十分罕見，工藝十分復(fù)雜，顯示二千多年前鴻山人已掌握了彩釉陶技術(shù)，比唐三彩足足早了一千余年。盤蛇玲瓏球形器雖經(jīng)千年仍然彩韻斑爛，不僅是古代陶器的珍品，還填補了制陶考古史上的空白。此前這枚形器在考古史上并沒有任何記載，到底象征何意至今是個謎，推測為象征王權(quán)、神權(quán)的法器與神器，這為研究吳越地區(qū)圖騰和民俗民風打開了另一扇窗。

　　此外，還有諸如堆塑6條或9條蟠蛇的青瓷鼓座、堆塑蛇形懸蟲的青瓷甬鐘、堆塑蛇形紐的青瓷镈鐘與振鐸、雕刻蟠蛇的玉帶鉤與玉佩飾等，成為鴻山越墓最大特色之一，被視為越人蛇圖騰的重要代表。

　　春晚吉祥物眉眼取自三星堆文物

　　2025蛇年春晚吉祥物則從中華傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計靈感，整體造型參考甲骨文中的“巳”字，憨態(tài)可掬又富有古意。結(jié)合2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會“巳巳如意，生生不息”的主題，“巳升升”呈現(xiàn)出撲面而來的如意氣息。頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀來源于陜西扶風法門寺唐代地宮出土的銀質(zhì)鎏金如意，從頭部的蝙蝠裝飾到尾巴點綴的壽字盤長結(jié)，通身典故寓意著“福從頭起，尾隨如意”。

　　“巳升升”的五官也有淵源，眉眼取自四川廣漢三星堆遺址出土的青銅蛇形器的歧羽紋、臣字目，其中臣字目紋樣也廣泛出現(xiàn)在中原地區(qū)的青銅器和玉器上，彰顯著中華文明多元一體、兼收并蓄。吉祥物身上由景泰藍工藝刻畫背部纏枝紋，寓意“生生不息”，由花絲鑲嵌工藝勾勒出海棠、玉蘭、桃花與牡丹，寓意“春回大地”。

　　揚子晚報/紫牛新聞記者 張楠