­　　“此地古稱佛國，滿街皆是圣人。”閩南宗教信仰頗為興盛，晉江也不例外，由此也帶動宗教祭祀用品同樣興盛，佛像雕刻便是其中之一。在永和鎮(zhèn)古厝村，就有著一家有上百年歷史，傳承了五代人的妝佛祖鋪——浙平國佛雕，日前成功入選晉江市第五批非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

­　　傳承百年

­　　堅持手工制作

­　　還未走到浙平國妝佛鋪，便可聞到一股濃烈的木頭香味。循著香味而行，很快記者便來到了妝佛鋪。

­　　院子里放著許多木材，木香味更濃了。在“浙平國”妝佛技藝第四代傳人陳添友和第五代傳人陳增煌的帶領(lǐng)下，記者來到了佛像雕刻的工作間。工作間里，幾名工人有的正在打磨木材，有的正在用刻刀精雕細(xì)琢，桌上放著的雕刻工具多達(dá)數(shù)十種。

­　　在另一個工作間，記者看到了漆線的制作過程。一名女工人將漆線土手工搓成線，稱為“漆線”，在涂有底漆的坯體上用毛筆將“漆線”通過盤、結(jié)、繞、堆等手法，塑造出浮凸的圖形。

­　　陳添友告訴記者，制作漆線土的配方是祖?zhèn)鞯摹?ldquo;這種漆線比較好塑形，等干了之后就很硬，不會變形。”將盤好漆線的佛像整體上一道底漆，晾干后再上一道清漆作為金箔的著附物。貼金箔關(guān)鍵在于清漆干濕度的把握。

­　　據(jù)陳添友介紹，浙平國妝佛技藝嚴(yán)格遵循閩南傳統(tǒng)佛像造型，目前主要表現(xiàn)形態(tài)有木雕和泥塑兩種形態(tài)。其木雕類選用樟木、黃楊木、龍眼木、檜木等材料，經(jīng)選材、出粗坯、深入刻畫、粉土，雕刻步驟完成后又經(jīng)上漆線、貼金箔、描金、粉飾，上衣裝、冠冕、飾帶等制作工序而成。泥塑，選材為山頂無鹽無沙黑泥與同安稀有的油性白土，用木棒將黑泥反復(fù)捶搗至溢漿、有黏度方可使用。初坯有實(shí)心或空心的，泥塊由底部堆起成模坯，實(shí)心則用木棍綁草為內(nèi)部支撐。站姿佛像需要棉紗、黑土混合捶搗，防止干后開裂。粉底即用棉紙混合白土攪拌成漿上底。其他工序與木雕制作相似。

­　　陳添友坦言，現(xiàn)在都是接訂單制作，從年頭到年底，訂單都做不完。“有時候訂單太多趕不完就不接了，手工制作需要時間，不能為了趕工放松了對質(zhì)量的要求。”一尊30厘米高的佛像，一個人完成所有的制作工序需要5天。

­　　已經(jīng)做好的佛像陳放在工作臺上，神態(tài)各異。“每一個佛像都是不一樣的，表情不一樣，姿勢神態(tài)不一樣，拿的武器也不一樣，有的差別是很細(xì)微的。我們一直堅守閩南傳統(tǒng)風(fēng)格的佛像，祖?zhèn)飨聛淼姆鹣衲樧V、武器等圖樣就有100多種，只要是正統(tǒng)的佛像圖樣，我們都有，都能制作出來。”陳添友說，有些佛像在流傳的過程中會出現(xiàn)差異，這時候就按照客人的要求去制作。

­　　計劃設(shè)置陳列館

­　　研發(fā)工藝品作為伴手禮

­　　永和浙平國妝佛技藝，是享譽(yù)閩南的妝佛祖鋪。陳氏家族祖祖輩輩從事妝佛技藝和裝鑾工藝。

­　　清光緒年間，陳梁順自浙江平陽遷居泉州，行雕于泉州屬各縣，晚年在晉江永和古厝村設(shè)鋪，為永記搖籃血地，將店鋪命名為“浙平國”。

­　　精湛純熟的妝佛技藝，堅守閩南傳統(tǒng)信仰的造佛風(fēng)格，以及在工藝技法上的創(chuàng)新精神，使得浙平國妝佛日益聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。浙平國妝佛第三代傳人陳金著，在工藝木雕上的深厚造詣，使得浙平國妝佛在雕刻技藝方面更勝一籌。1960年惠安工藝美術(shù)廠授予優(yōu)秀先進(jìn)工作者稱號，1961年福建省輕工業(yè)廳、福建省文化局評定其為木雕行業(yè)藝人。第四代傳人陳添友繼承祖?zhèn)魇炙嚕覄?chuàng)新風(fēng)。他在傳統(tǒng)妝佛技藝的基礎(chǔ)上引入大型脫胎、泥塑佛像的制作工藝，開啟了學(xué)徒雇傭制，給予更多年輕人學(xué)習(xí)妝佛雕刻的機(jī)會，推動妝佛技藝走向規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化。第五代傳人陳增煌2008年從廈門福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)后，跟著父親深入研究學(xué)習(xí)閩南傳統(tǒng)妝佛技藝，薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

­　　陳增煌告訴記者，入選了晉江市第五批非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之后，他和父親也一直在思考要怎么去更好地傳承和保護(hù)這項(xiàng)手藝：“計劃設(shè)置一個展覽館，陳列傳統(tǒng)風(fēng)格的佛像，讓人可以來參觀。另外，還將研發(fā)設(shè)計一些便于攜帶、具有閩南特色，同時又能體現(xiàn)妝佛技藝的工藝品，可做伴手禮。伴手禮也是文化傳播的一種方式，通過伴手禮的這種方式，可以讓更多人知道妝佛技藝，了解妝佛技藝。”（記者 施蓉蓉 王家煜 實(shí)習(xí)生 曾靜昕 文圖）