到了晉江市金井鎮(zhèn)塘東村,剛一下車,當(dāng)?shù)厝司透I(xiàn)哈達(dá)一樣遞上旅游導(dǎo)覽圖和明信片,但凡游客均可免費領(lǐng)取,而年節(jié)一到,村民們也可借此向海外親人傳情達(dá)意。
村民許秋凝住的是古民居,自己在村里經(jīng)營一家飲食店,打算把旅游導(dǎo)覽圖和明信片擺在柜臺上,給外地游客指個道。她說:“如果有機(jī)會的話,我確實是想當(dāng)個導(dǎo)游。”

塘東村全貌 塘東落日 塘東古民居
小漁村的
“亞洲唯一”
入村的三個主要路口,都樹起旅游景點示意圖的牌子,“千年古剎‘西資巖’石佛寺”“古民居景點”“天然獨特的美麗沙堤”三大板塊一目了然。
西資巖位于村東側(cè)卓望山的南麓,上有石佛寺,始建于隋唐時期,是國家級重點文保單位。村西處有一堪稱“亞洲唯一”的觸角狀沙堤,長約1700米,寬則三五百米不等。有別于其他沿海岸線而形成的沙灘,塘東沙堤是由潮汐和風(fēng)力堆成的,如一柄雪亮長劍,從岸邊直刺大海。
沙堤“醉美”時分,莫過于日落,少不了情侶們牽手漫步的粘膩身影。而早年間,據(jù)村主任蔡榮星介紹,塘東村曾是福建唯一的對臺宣傳點,村民在吹南風(fēng)的時節(jié),通過“風(fēng)箏站”“氣球站”將有關(guān)兩岸和平的文宣品吹送金門,那邊的回應(yīng)則是借助北風(fēng),在海上放漂流瓶,最終抵達(dá)地就是塘東沙堤。
而今,福建沙灘排球集訓(xùn)基地在塘東沙堤安了家,30米寬、82米長的占地面積,由鐵網(wǎng)分出4個封閉場地。新落成的跨海木棧橋,將沙堤、基地與陸地連通,對接的木棧道延伸至鳳髻山。在臨海的平原上,這座小山崗顯個,遍布著亂石,其間長著造型各異的仙人掌,憨態(tài)可掬。
這一帶已現(xiàn)“濱海休閑公園”的雛形,跨海木棧橋入口處也新添一臺大型LED戶外顯示屏。旅游基礎(chǔ)設(shè)施的日漸完善,讓塘東看上去不再像蒙塵的村姑,而是變得時尚有活力。就在去年,當(dāng)?shù)厝烁阃平?,還不忘提醒自駕游客:這里是原生態(tài)的處女地,旅游業(yè)才剛起步。兩年之間,何以有這般驚艷的轉(zhuǎn)變?
“忠義傳家”
遺風(fēng)猶在
作為革命老區(qū)基點村,塘東的尷尬是“生態(tài)富有卻經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)”。村財以漁業(yè)為主,另有少量的紡織、服裝企業(yè),2014年村民人均純收入遠(yuǎn)低于晉江乃至全省平均水平。
搞建設(shè)的錢,要一點點地擠出來。比如,村里約有140棟古民居,初來游客常常找不著門道,村兩委成員不時要客串導(dǎo)游一回,久之便向金井鎮(zhèn)政府提議,要在村里一些知名故居設(shè)個簡介牌。蔡榮星說,建議提出來后,鎮(zhèn)里很支持,表態(tài)要出錢幫他們做。
塘東也是著名僑鄉(xiāng),全村人口1288戶4680人,旅居國外的華僑僑裔和港澳臺同胞近3萬人。“歷史上塘東就有愛國愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng),至今還有很多華人華僑在積極為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。”蔡榮星說,去年4月,村里舉行“十大工程”落成慶典,包括海鮮綜合市場、濱海休閑公園、塑膠運動場在內(nèi),全由旅菲僑胞捐建。
古跡有不少。晉江諺云:“塘東崎,檗谷大,莊厝祠堂蓋南門外。”其中的“塘東崎”,即指塘東村的東蔡家廟,因其屋頂高斜峻峭而揚名。明嘉靖二十年(1541年),塘東人蔡纘在全國官員考績中名列第一,留下的“辛丑部元”牌坊仍保存完好。閩臺關(guān)系史上的名人蔡德芳,曾到臺灣書院教學(xué)育才,“馬關(guān)條約”簽署后舉家遷回塘東,建成“進(jìn)士第”。
站在臨海的鳳髻山上,凝視塘東古民居那抹紅,不由地想拿廈門的鼓浪嶼做比較。彼稱“萬國建筑博覽”“鋼琴之島”,這里也有成片集中、多為“皇宮起”的紅磚古厝,間雜中西合璧的番仔樓、西洋樓,出了臺灣交響樂之父、福建音樂學(xué)院創(chuàng)辦人蔡繼琨和世界級畫家蔡云程等名人……
塘東會“紅”,這是遲早的事。近期就有不少團(tuán)隊來察看,表示愿意幫忙修繕古民居,注入一些合適的業(yè)態(tài),如在此興建中國傳統(tǒng)村落博物館、易經(jīng)演繹館。
“東蔡家廟、蔡纘故居等15棟古民居,已列入村里首批修繕名單。”蔡榮星希望通過對古民居的逐步修繕,進(jìn)一步豐富當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源,吸引大量游客到此感受歷史瑰寶的魅力,使這些古民居煥發(fā)出新的生命力。
“人老思故鄉(xiāng)”
的幸福抉擇
今年年初,塘東在央視《記住鄉(xiāng)愁》中亮相。據(jù)說這部紀(jì)錄片從全國186萬個村落中選取120個傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝,入圍之爭異常激烈,安徽的宏村、西遞因“過度商業(yè)化開發(fā),沒了原生態(tài)和原住民”而被刷下來。能以“忠義傳家”的篇名大出風(fēng)頭,顯見欄目組對塘東的認(rèn)可。
當(dāng)前,許多地方在原鄉(xiāng)規(guī)劃方面,重點以實體空間保護(hù)為主,卻忽視原住民的利益保護(hù)問題。如何不走這條彎路,兼顧保護(hù)與發(fā)展的雙重需要,做出一個更關(guān)注人的生活的保護(hù)規(guī)劃?一方面,許多人家移居海外,閑置房屋數(shù)量較多,年久失修;另一方面,隔壁的圍頭村在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)后,前5年的旅游人群平均增速為70%,目前增速維持在50%左右……讓塘東的村主干有些壓力。
請來北京的專家對古建筑群做規(guī)劃,還以問卷調(diào)查的形式,向村民征求意見。結(jié)果顯示:接近100%的受訪村民表示理想居住地在本村;85%的村民希望未來在本村從事旅游服務(wù);如果自家住房用于旅游服務(wù)經(jīng)營,66%的村民希望自主經(jīng)營。
此次調(diào)查建議,塘東未來在開發(fā)模式上,應(yīng)以政府、企業(yè)、村民三方合作形式,通過分期改造、分期投資以降低風(fēng)險的方式,修繕房屋來改善生活環(huán)境,提高村民保護(hù)的主動性,促進(jìn)村落的活態(tài)傳承。植入旅游服務(wù)業(yè),解決農(nóng)民城鎮(zhèn)化后就業(yè)難的現(xiàn)實問題。
塘東人本土情感認(rèn)同度之高,可從蔡連發(fā)老人身上得到印證。早在上世紀(jì)80年代,蔡連發(fā)舉家遷居臺灣,年過八旬后選擇獨自回鄉(xiāng)養(yǎng)老。塘東的春節(jié)還保留著“跳火群”“攻炮城”等閩南傳統(tǒng)民俗,老人珍視這些兒時記憶,年年都要在蔡家祖厝的門口備好“跳火群”的木料。遠(yuǎn)在境外的子女,即使無法抽身回來過年,“清明回鄉(xiāng)祭祖”這一老父親的教誨,是鐵定要謹(jǐn)遵的。
“人老思故鄉(xiāng)”,蔡榮星認(rèn)為老人此舉源于內(nèi)心的驅(qū)使,用中國傳統(tǒng)文化來講就是“葉落歸根”,這也是村里力推“鄉(xiāng)愁文化之旅”的一大動因。