龍湖景觀，推崇自然天籟清泉, 雖由人作宛如天工。在被高容積率約束的城市里，通過對空間出色的拿捏來營造豐富、自然廣博的體驗(yàn)：田園感、公園感，只有如畫的自然風(fēng)格，才能緩解城市生活的擁擠、焦慮……

　　首開龍湖璟宸府，追尋東方美學(xué)最高級——宋式生活之美，以宋雅園林，呈現(xiàn)極制愜意生活。

　　【從皇家園林里，找風(fēng)骨出處】

　　讓圓明園告訴你，為何是三苑三廊

　　秉承龍湖28載東方園林造詣，借皇家園林規(guī)制，取蘇州園林手法，以三苑三廊八景，盛載愜意生活圖景。師法皇家園林圓明園，造三苑納山藏水；取境蘇州四大名園“獅子林，匠造經(jīng)典歸宇三廊；融合宋代《西園雅集》，營造璟宸八景，打造出藝術(shù)與舒適兼具的大美生活空間。

　　師法圓明園，造三苑納山藏水

　　至耀府苑

　　引自圓明園四十景《別有洞天》，打造儀式尊享歸家，形成的光影合苑供停留休閑，構(gòu)建有層次感的、靈動詩意的亭臺長卷。

　　至韻水苑

　　引自圓明園四十景《慈云普護(hù)》，精美廳廊串聯(lián)南北場所，面水而棲，花木成林、繽紛薈萃，構(gòu)建人游玩休閑的社區(qū)共享核。

　　至趣林苑

　　引自圓明園四十景《坦坦蕩蕩》，采用廊垣成園拉通南北，賦予境水翠林，全齡游園，打造詩意趣味的共享圖畫。

　　經(jīng)典歸宇三廊，引人入園來

　　花影回轉(zhuǎn)篆云廊

　　別有洞天中亭臺錯落，環(huán)境幽雅，適宜修身養(yǎng)性、讀書寫字，多以書齋為主，故得““篆云廊”，享云之悠閑趣味。

　　巒木倒映涵碧廊

　　“一水方涵碧,千林已變紅”，廊架面水而立，萬樹穿梭，提供游玩休閑之地。

　　風(fēng)過影搖浮月廊

　　如圓明園四十景中的《坦坦蕩蕩》，廊間觀魚水榭，月下松姿水波，萬物明凈如浮月。

　　【從著名文人園里，提取生活的質(zhì)感】

　　宋代士大夫喜歡的，今天的全世界也喜歡

　　談及中國古典園林發(fā)展史，明中葉至清中葉這段時期毋庸置疑是中國古典園林發(fā)展較為成熟、藝術(shù)成就較高的時期。然而經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、哲學(xué)思想等空前發(fā)展的兩宋時期，其園林發(fā)展也不得不說是尤為重要的。

　　從中唐到北宋，是中國文化史上一個重要的轉(zhuǎn)化階段，作為傳統(tǒng)文化主體的儒、道、釋都處于一種蛻變之中。從兩宋開始，文化的發(fā)展是在一種內(nèi)向封閉的境界中實(shí)現(xiàn)從總體到細(xì)節(jié)不斷自我完善的過程。宋代文化之精微細(xì)膩與漢唐雄渾氣象迥異。 

　　璟宸府，基于格局、氣場、空間與生活場景，以皇奢結(jié)合宋雅的方式，巧妙營造[庭禮松石]

　　、[伴嬉童悅]、[畫影長卷]、[石嶼天青]、[問禪雅卷]、[知閑之樂]、[浮廊影回]、[宸云稚語]八個專屬景致。

　　【園林里的藝術(shù)，藝術(shù)里的別墅生活】

　　銅藝、青玉、太湖石和羅漢松，哪一個不是收藏品

　　寬柄銅青玉耳門

　　皇宮府第專屬象征

　　門，身份禮儀象征，區(qū)分內(nèi)外亦分高低。

　　這座大門，主材主要來自高貴的柄銅，重檐頂下的銅匾額書寫的是“璟宸府”，宛若皇宮重臣府第一般威嚴(yán)。銅門，既是身份的象征也是護(hù)佑門內(nèi)平安的鎮(zhèn)守屏障，大門尺度恢弘，可經(jīng)百年風(fēng)雨不朽。

　　有冕之王青白玉

　　帝王玉璽的主要用材

　　玉，無暇之潔，基業(yè)長青之意。璟宸府，承載皇宮府第之門，門扇兩側(cè)屏風(fēng)百葉，內(nèi)嵌帝王玉璽之材青玉，寓意門風(fēng)高潔與家門興旺。

　　"旺宅"之首羅漢松

　　源自蘇州園林，價值百萬級

　　堪輿上說可以生財、旺財；就歷史來說，羅漢象征著福祉，預(yù)示著吉祥，是為眾生造福、受人敬仰的十八羅漢化身，可以趨吉避兇，祥瑞安康。故而，羅漢松兼具“生財”和“化煞”寓意。

　　園內(nèi)瑰寶太湖石

　　宋徽宗的最愛

　　石，寄情寓意。太湖石，中國人骨子里“道法自然，天人合一”精髓表現(xiàn)。

　　園內(nèi)瑰寶太湖石——傳統(tǒng)美學(xué)中重要的審美符號之一。宋徽宗設(shè)立““花石綱”，只因最愛太湖石。

　　璟宸府采用獅子林一樣的堆砌手法，其中預(yù)留了一條通往““獅山”頂?shù)挠斡[小徑（石獅象征龍生九子中的第五子），寓意吉祥高升。

　　系出墅質(zhì)宗匠手筆，占城芯之繁華境地。

　　首開龍湖·璟宸府，以造墅八觀，識別墅高下。