­　　08

­　　松 柏

­　　《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

­　　李山浦《松》

­　　孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。

­　　桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。

­　　另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

­　　09

­　　杜 鵑

­　　中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。

­　　杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

­　　李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

­　　楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

­　　我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

­　　秦觀《踏莎行》

­　　霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

­　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

­　　范仲淹《越上聞子規(guī)》

­　　夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，

­　　春山無限好，猶道不如歸。

­　　10

­　　烏 鴉

­　　按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

­　　李商隱《隋宮》

­　　紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

­　　玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。

­　　馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》

­　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

­　　11

­　　蟋 蟀

­　　作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。

­　　它對蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”

­　　那時(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”

­　　12

­　　猿 啼

­　　出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。

­　　杜甫《登高》

­　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

­　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。

­　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

­　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

­　　李端《送客賦得巴江夜猿》

­　　巴水天邊路，啼猿傷客情。

­　　遲遲云外盡，杳杳樹中生。

­　　殘?jiān)掳祵⒙洌账鳌?/p>

­　　楚人皆掩淚，聞到第三聲。

­　　他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。

­　　13

­　　關(guān) 山

­　　關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。

­　　高適《塞上聽吹笛》

­　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

­　　借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。