早于2008年，福建工程學(xué)院就成立了“福建地方文化資源研究中心”，開(kāi)始了福建文獻(xiàn)的整理出版工作，編撰一部閩人著作與閩文化發(fā)展的“四庫(kù)全書(shū)”?！陡＝ㄎ幕瘏R編》現(xiàn)已公開(kāi)出版第一、二輯，分別收錄《文津閣四庫(kù)全書(shū)》、《四庫(kù)存目叢書(shū)》有關(guān)福建文獻(xiàn)及研究福建文化的著作，共260冊(cè)，收入福建歷代文獻(xiàn)599種，10500萬(wàn)字，由商務(wù)印書(shū)館影印出版。

　　當(dāng)前，福建省正在大力開(kāi)展“挖掘福建文化資源打造文化品牌”的工作，啟動(dòng)了“八閩文庫(kù)”文化工程，而《福建文獻(xiàn)匯編》恰好可以為建構(gòu)“大閩學(xué)”提供文獻(xiàn)基礎(chǔ)。為此，近日專(zhuān)訪了《福建文獻(xiàn)匯編》主編、福建工程學(xué)院蒼霞學(xué)者郭丹教授。

　　彌補(bǔ)福建沒(méi)有總匯文獻(xiàn)的缺憾

　　龍超凡：福建工程學(xué)院為何要在福建省率先提出并著手編撰出版《福建文獻(xiàn)匯編》？何時(shí)開(kāi)始啟動(dòng)編撰？

　　郭丹：福建歷史悠久，數(shù)千年來(lái)積淀的豐厚的文化資源，哺育了許多政治家、思想家、軍事家、教育家、藝術(shù)家。這些閩地志士仁人的奮斗精神和道德風(fēng)范，是一筆寶貴的精神文化遺產(chǎn)。他們或者是福建籍的，或在福建這塊土地上生活?yuàn)^斗過(guò)，或與福建有關(guān)，他們都對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生過(guò)重大影響。

　　然而，我省文獻(xiàn)雖卷帙浩繁，卻一直零散未加系統(tǒng)整理，在《福建文獻(xiàn)匯編》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《匯編》）出版之前，福建一直沒(méi)有總匯文獻(xiàn)大成之舉。目前，江蘇、浙江等省的地方文獻(xiàn)整理工作已走在前頭，《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》早已經(jīng)出版面世，福建地方文獻(xiàn)的整理與出版工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于兄弟省份，與我省文化地位極不相稱(chēng)。2008年，福建工程學(xué)院成立“福建地方文化資源研究中心”，聘請(qǐng)臺(tái)灣著名學(xué)者龔鵬程教授和商務(wù)印書(shū)館四庫(kù)全書(shū)出版工作委員會(huì)執(zhí)行主任盧仁龍先生為名譽(yù)主任，我為主任，朱曉慧教授為常務(wù)副主任，開(kāi)始了福建文獻(xiàn)的整理出版工作。

　　福建工程學(xué)院雖然是一所以工為主的本科高校，但其前身可以追溯到近代著名文化人林紓和末代帝師陳寶琛以及孫葆瑨、力均等人于1896年創(chuàng)辦的“蒼霞精舍”，解放前又是享有盛譽(yù)的“福建高工”。福建工程學(xué)院的歷屆領(lǐng)導(dǎo)一向重視大學(xué)文化建設(shè)，特別致力于挖掘傳統(tǒng)文化資源為建設(shè)大學(xué)文化服務(wù)。他們?cè)谡硗诰蛄旨偟葎?chuàng)辦人的文化遺產(chǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)福建地方文獻(xiàn)整理的必要性和迫切性，撥出巨額資金，整合多種學(xué)術(shù)力量，成立了《匯編》的工作機(jī)構(gòu)，開(kāi)始了“匯編”整理出版的具體工作。

　全面反映福建歷代文化學(xué)術(shù)典籍的面貌

　　龍超凡：《福建文獻(xiàn)匯編》收錄哪些文獻(xiàn)？您可否介紹《福建文獻(xiàn)匯編》的編撰情況？

　　郭丹：《福建文獻(xiàn)匯編》為福建工程學(xué)院與商務(wù)印書(shū)館聯(lián)合推出的大型福建歷史文獻(xiàn)系列匯編。為了使《匯編》的編撰出版順利進(jìn)行，福建工程學(xué)院成立了出版編撰工作委員會(huì)，邀請(qǐng)了顧問(wèn)，下設(shè)“出版工作委員會(huì)”、“學(xué)術(shù)委員會(huì)”、“編纂委員會(huì)”等機(jī)構(gòu)，且有眾多的省內(nèi)外學(xué)者參加。商務(wù)印書(shū)館和商務(wù)印書(shū)館四庫(kù)全書(shū)出版工作委員會(huì)給予大力的支持，負(fù)責(zé)出版事宜。

　　《匯編》所輯錄的文獻(xiàn)，限定為福建地域（以當(dāng)代行政區(qū)域?yàn)闇?zhǔn)），所收文獻(xiàn)時(shí)間下限定于1912年以前；所收文獻(xiàn)，為閩籍人士撰寫(xiě)或編述的傳世文獻(xiàn)、以及雖非閩籍人士卻是研究福建文化歷史的著作。為使《匯編》盡量收齊福建地方文獻(xiàn)，我們以文津閣版《四庫(kù)全書(shū)》為依據(jù)。文津閣《四庫(kù)全書(shū)》原藏于承德，現(xiàn)收藏于國(guó)家圖書(shū)館。第一輯收錄《文津閣四庫(kù)全書(shū)》中有關(guān)福建文獻(xiàn)及研究福建文化的全部著作，依照經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)編輯，自唐宋以來(lái)迄明清歷代名家巨匠之作均收羅其中，同時(shí)補(bǔ)錄今藏故宮的《四庫(kù)撤毀書(shū)》兩種。全套書(shū)16開(kāi)本，共160冊(cè)，收書(shū)計(jì)361種，6500多萬(wàn)字，2011年由商務(wù)印書(shū)館影印出版。第二輯依托《四庫(kù)存目叢書(shū)》，擇取其中有關(guān)福建歷史文獻(xiàn)編撰而成。全套書(shū)共100冊(cè)，收入福建歷代文獻(xiàn)238種，4000萬(wàn)字，2014年由商務(wù)印書(shū)館影印出版。目前第三輯的目錄編撰也已經(jīng)基本完成，第三輯繼續(xù)以“四庫(kù)”系列為依據(jù)進(jìn)行編輯。但是，除了“四庫(kù)”系列之外，其他的散見(jiàn)于各地的福建文獻(xiàn)，我們也將繼續(xù)編輯，或許出第四輯或補(bǔ)編。

　　龍超凡：《福建文獻(xiàn)匯編》所收文獻(xiàn)的收錄依據(jù)或主要考慮是什么？怎樣盡可能地全面反映福建的歷史文化？

　　郭丹：《匯編》要比較全面地反映福建歷代文化學(xué)術(shù)典籍的面貌，我們的編輯宗旨正是立足于這一點(diǎn)。在《匯編》編撰之初，我們便制定了編撰體例：一是所收典籍限定為福建地域（以當(dāng)代行政區(qū)劃為準(zhǔn)）。臺(tái)灣自清代中期獨(dú)立建制，且又已有《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》等多種文獻(xiàn)行世，故不闌入。二是所收典籍均為反映并體現(xiàn)福建歷史文化的重要?dú)v史文獻(xiàn)。三是所收限于成書(shū)于1912年以前者。四是作者為福建籍知名人士撰寫(xiě)、編述的重要傳世文獻(xiàn)或是非福建籍人士研究福建文化歷史的作品。以上原則，目的在于全面反映福建歷史文化。也有不收錄的幾個(gè)原則，如福建籍人士參與的官撰之作，與福建文化無(wú)關(guān)的不收；寄居、寄籍福建的非福建人作品不收；為保存原貌，只限于影印；各類(lèi)著述中之有關(guān)福建史料不做摘錄輯入，只收完整之作。

　　為什么要從《四庫(kù)全書(shū)》中選錄？主要考慮的是其系統(tǒng)性，同時(shí)也方便以四部進(jìn)行分類(lèi)?！端膸?kù)全書(shū)》系列叢書(shū)現(xiàn)在出得比較齊全了。除了文津閣《四庫(kù)全書(shū)》（商務(wù)印書(shū)館出版）、文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》（臺(tái)灣出版，上海古籍社出有32開(kāi)本）外，存目叢書(shū)、禁毀叢書(shū)、未收書(shū)系、續(xù)修四庫(kù)全書(shū)等都已出版，查找方便多了。除此之外，地方文獻(xiàn)還是有許多我們應(yīng)該收入的，我們?cè)诤竺娴母鬏嬛袑⒈M量多的輯入。

　　我們以文津閣本《四庫(kù)全書(shū)》的出版為發(fā)端，是希望充分利用商務(wù)印書(shū)館百余年來(lái)的出版資源進(jìn)行整合。文津閣《四庫(kù)全書(shū)》現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館，是他們的鎮(zhèn)館之寶，但已經(jīng)委托商務(wù)印書(shū)館出版，它與臺(tái)灣的文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》都得到廣泛流行。而且，文津閣《四庫(kù)》比文淵閣《四庫(kù)》更加完整。所以我們《匯編》的第一輯即以文津閣本《四庫(kù)全書(shū)》為發(fā)端，收書(shū)361種。《四庫(kù)全書(shū)》收書(shū)總數(shù)在3600種左右。《匯編》第一輯數(shù)量竟然占了《四庫(kù)》的十分之一，可見(jiàn)福建文獻(xiàn)的豐富。

　　龍超凡：與福建的地方文獻(xiàn)匯編相比，《福建文獻(xiàn)匯編》有何特點(diǎn)？

　　郭丹：與福建其他的地方文獻(xiàn)匯編相比，《福建文獻(xiàn)匯編》首先在于時(shí)間跨度長(zhǎng)遠(yuǎn)，從“四庫(kù)”所收的最早的文獻(xiàn)書(shū)籍，一直延續(xù)到辛亥革命前。它能夠比較全面地反映福建歷史上的文獻(xiàn)特點(diǎn)，也可以從文獻(xiàn)的集成上看到福建歷史的發(fā)展變化情況。二是盡可能的收全。我們的目的是要能收集齊全。“四庫(kù)”系列之外，還有地方文獻(xiàn)，以至進(jìn)一步收錄福建文獻(xiàn)善本、稿本、方志、金石、圖錄編等。三是書(shū)籍的目錄編制、開(kāi)本等都注重使用方便。

　為建構(gòu)“大閩學(xué)”提供文獻(xiàn)基礎(chǔ)

　　龍超凡：《福建文獻(xiàn)匯編》是福建首部大型文獻(xiàn)總集，如何保證它的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與權(quán)威性？

　　郭丹：作為一部大型的地方文獻(xiàn)總集，當(dāng)然應(yīng)該保證它的學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性與權(quán)威性。嚴(yán)謹(jǐn)性首先在于它的編輯體例的嚴(yán)謹(jǐn)，具備學(xué)術(shù)眼光。權(quán)威性則在于它要能夠真正反映出地方文化特點(diǎn)，并且有集大成的意義。這兩點(diǎn)，在編輯《匯編》時(shí)，是我們追求的目標(biāo)。但是，實(shí)際操作起來(lái)，卻有一定的困難的。比如，在既定的體例范圍內(nèi)如何甄別屬于福建文獻(xiàn)的作品，就頗費(fèi)心力。面對(duì)眾多的典籍，我們無(wú)法一一閱讀后決定去取，所以要借重前人的成果。如在編輯第一輯時(shí)，我們參考了朱維幹纂輯的《四庫(kù)全書(shū)閩人著作提要》，對(duì)從“四庫(kù)”中輯錄福建文獻(xiàn)起了很大的幫助。但是還是有一些福建籍作者作品被前人編入?yún)矔?shū)中的，尚未收入。在第二輯中，我們以“四庫(kù)”存目叢書(shū)和《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》為依據(jù)，但這兩部書(shū)也有重復(fù)的，所以也要加以區(qū)別。此外，我們?cè)诰幍谝惠嫊r(shí)以文津閣《四庫(kù)》為依據(jù)，文津閣與文淵閣是有不同的，如《匯編》第一冊(cè)第一部宋人陳瓘的《了齋易說(shuō)》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》則名為《了翁易說(shuō)》，書(shū)同而名不同。陳瓘（1057-1124年），字瑩中，號(hào)了齋，沙縣城西勸忠坊人?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》說(shuō)“了翁其自號(hào)也”；而文津閣《提要》卻說(shuō)“了齋其自號(hào)也”。（閣書(shū)提要與《總目》是有差別的。）我們以文津閣《四庫(kù)全書(shū)》為依據(jù)，所以書(shū)名則叫《了齋易說(shuō)》。再一個(gè)方面，我們發(fā)現(xiàn)一些善本，或是稿本抄本，本來(lái)應(yīng)該輯入，但文獻(xiàn)保有單位不肯提供，也只好望洋興嘆。

　　此外，毋庸諱言，《匯編》以《四庫(kù)全書(shū)》為依據(jù)，而《四庫(kù)全書(shū)》在版本方面并不是最好的，所以《匯編》在版本方面也存在著不足。在嚴(yán)謹(jǐn)性和權(quán)威性方面，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些不足，希望在今后的編撰中能加以彌補(bǔ)。就已經(jīng)出版的兩輯來(lái)說(shuō)，我們也熱切希望專(zhuān)家學(xué)者提出批評(píng)建議。

　　龍超凡：編纂出版《福建文獻(xiàn)匯編》有何意義？對(duì)福建的歷史文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)將產(chǎn)生什么影響？

　　郭丹：《福建文獻(xiàn)匯編》的面世，結(jié)束了福建省文獻(xiàn)雖卷帙浩繁卻零散未理的現(xiàn)狀，彌補(bǔ)了福建省歷史上地方文獻(xiàn)大型集刊的缺失和地方總集的空白，與前幾年出版的《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》形成文獻(xiàn)集成之雙璧，相映成輝，在閩臺(tái)文化交流方面有著重要意義。其所收典籍內(nèi)容廣泛，學(xué)術(shù)文化價(jià)值極高，雖仍非閩人著作之全貌，但已可以看見(jiàn)辛亥革命以前閩人著作與千余年閩文化發(fā)展之概要，集中體現(xiàn)了福建文化的核心與精華，是目前國(guó)內(nèi)最齊全的福建文獻(xiàn)大典，也是研究福建地方學(xué)術(shù)文化歷史的資料寶庫(kù)。

　　習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召加強(qiáng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化的基因。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，“經(jīng)史子集”就是傳統(tǒng)文化的載體。要把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。而文獻(xiàn)整理，正是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性工作。目前，福建省正在開(kāi)展“挖掘福建文化資源打造文化品牌”的工作，啟動(dòng)“八閩文庫(kù)”文化工程，我們希望，福建工程學(xué)院福建地方文化資源研究中心推出的系列《福建文獻(xiàn)匯編》能夠?yàn)榻?gòu)“大閩學(xué)”提供文獻(xiàn)基礎(chǔ)，并為福建傳統(tǒng)文化工程作出更多貢獻(xiàn)。