­　　鄉(xiāng)愁教育的層面及實(shí)施

­　　文化心理層面，鄉(xiāng)愁教育是一個(gè)文化共同體——民族的共同記憶的敘事、傳衍、記憶、弘揚(yáng)，對(duì)于克服自覺(jué)的或不自覺(jué)的歷史虛無(wú)主義具有直接的針對(duì)性，長(zhǎng)善救失功能明顯。教育內(nèi)容層面，鄉(xiāng)愁教育通過(guò)文化遺產(chǎn)教育、國(guó)情教育、民俗教育、鄉(xiāng)土教育等方式進(jìn)行，形成相應(yīng)的教材、課程、案例、題材、領(lǐng)域，發(fā)掘和凝聚鄉(xiāng)愁教育研究方向。在職業(yè)教育、培訓(xùn)層面，鄉(xiāng)愁教育對(duì)于民間工匠精神、民間科技技藝、民間生活經(jīng)驗(yàn)等總結(jié)與傳承，在保護(hù)民間傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)方面大有可為。

­　　鄉(xiāng)愁教育的目的，在于喚起民族文化傳統(tǒng)的整體記憶和個(gè)人文化傳承，抗拒集體無(wú)意識(shí)遺忘，為中華民族保留文化基因。因此，鄉(xiāng)愁教育應(yīng)該納入國(guó)民教育體系，形成鄉(xiāng)愁教育的課程體系、學(xué)科體系，構(gòu)建鄉(xiāng)愁教育價(jià)值體系、知識(shí)體系、技術(shù)體系。

­　　凡是鄉(xiāng)愁所在，即是鄉(xiāng)愁教育的內(nèi)容。首先，鄉(xiāng)愁的物質(zhì)化載體，是鄉(xiāng)愁教育的依據(jù)。鄉(xiāng)愁主要是指對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。所以，鄉(xiāng)愁所指包括家鄉(xiāng)的山林、溪流、田野、菜園、特產(chǎn)、村落、集市、廟宇、祠堂、牌坊、學(xué)校、書(shū)院、古井、古橋、墓地等，又包括家鄉(xiāng)菜肴、小喫、民俗、節(jié)令、方言、傳說(shuō)等等。家鄉(xiāng)親鄰、鄉(xiāng)賢、名流、匠人、奇人、奇異風(fēng)景，等等，都是鄉(xiāng)愁教育的活教材。家鄉(xiāng)精英、名流的傳說(shuō)，具有震撼人心的力量，這些才是歷史教育的寶貴教材。

­　　鄉(xiāng)愁教育有著豐富多彩的傳統(tǒng)路徑。讀經(jīng)，即閱讀以儒學(xué)為主根的中國(guó)文化經(jīng)典，包括傳統(tǒng)儒學(xué)教育的蒙學(xué)教材，是最低成本且富有活力的鄉(xiāng)愁教育。寫(xiě)字，是中國(guó)文化傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練。寫(xiě)好漢字，是中國(guó)文化人的基本功，客觀上有利于傳統(tǒng)文化文脈的延續(xù)。作畫(huà)，不僅是文人畫(huà)，尤其是民間絢麗多彩的繪畫(huà)技法、工藝、流派、風(fēng)格的學(xué)習(xí)、傳授、廣大、創(chuàng)新，是鄉(xiāng)愁教育的非常接地氣的領(lǐng)域。與之相關(guān)的還有剪紙、面具工藝，以至民間戲曲彩繪、服飾的多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，能夠?qū)⑧l(xiāng)愁教育帶入多元化境地。中華傳統(tǒng)武術(shù)是健體、自衛(wèi)和養(yǎng)身的重要領(lǐng)域，也是鄉(xiāng)愁教育的當(dāng)然組成。

­　　鄉(xiāng)愁教育更是對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)于中國(guó)文化傳統(tǒng)之天地正氣價(jià)值觀的倡導(dǎo)與弘揚(yáng)，對(duì)于中華民族生生不息探索外部世界和內(nèi)在精神的彰顯與復(fù)興。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，仍然是鄉(xiāng)愁教育保持生命力的舊途徑和新法門(mén)。讀萬(wàn)卷書(shū)，當(dāng)然要讀今人對(duì)于傳統(tǒng)的許多研究成果，更要以注重第一手資料的治學(xué)精神多讀中國(guó)幅員遼闊進(jìn)而豐富燦爛的地方志，家族宗族譜牒，碑刻，墓銘，廟宇祠堂修繕記錄，匾額，郡望門(mén)第堂號(hào)，坊記，方言，俚語(yǔ)，民諺，等等。鄉(xiāng)愁教育意義上的行萬(wàn)里路，更強(qiáng)調(diào)結(jié)合學(xué)業(yè)、研究走訪古村、古街、古城、古巷、古橋、古廟、古井、祠堂、摩崖石刻、名山大川，在鄉(xiāng)間疾走，到河邊撿石子，拜訪鄉(xiāng)賢、隱士，品嘗風(fēng)味小喫，等等。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的鄉(xiāng)愁教育，本質(zhì)上是落實(shí)中國(guó)文化的知行合一為己之學(xué)的學(xué)統(tǒng)——為學(xué)之道的傳統(tǒng)。

­　　鄉(xiāng)愁教育呼喚人們珍惜傳統(tǒng)節(jié)日假期，與家人、長(zhǎng)者、賢者相聚、交流；清明節(jié)祭祖；重陽(yáng)節(jié)敬老；善待家中老人；常懷感恩之心。

­　　在大學(xué)教育中植入鄉(xiāng)愁教育，是一個(gè)值得認(rèn)真關(guān)注的相對(duì)新穎的課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教育管理與創(chuàng)新問(wèn)題。

­　　大學(xué)生處于鄉(xiāng)愁教育的黃金時(shí)期，是“十八歲”特殊時(shí)期的銜接點(diǎn)。此前，鄉(xiāng)土教育、家庭教育、生活經(jīng)歷，形成鄉(xiāng)愁。此后，鄉(xiāng)愁漸漸成為生活、成人、勵(lì)志、歸屬的文化反芻。大學(xué)鄉(xiāng)愁教育，對(duì)于莘莘學(xué)子形成抗拒遺忘、記住鄉(xiāng)愁的文化無(wú)意識(shí)，恰逢其時(shí)。大學(xué)鄉(xiāng)愁教育意義重大，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的學(xué)子的傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同，足以影響甚至改變未來(lái)中國(guó)發(fā)展的道路。

­　　大學(xué)鄉(xiāng)愁教育的課程體系開(kāi)發(fā)，是一個(gè)需要進(jìn)一步思考和豐富的大課題。總的說(shuō)來(lái)，既要根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)教育課程體系歸并鄉(xiāng)愁教育課程，又要珍視中國(guó)文化的固有傳統(tǒng)，超越機(jī)械部件零件組裝式的課程安排，尋求鄉(xiāng)愁教育課程的整體性、鮮活性、田野性、實(shí)踐性構(gòu)建。

­　　大學(xué)鄉(xiāng)愁教育應(yīng)該十分珍視傳統(tǒng)文化教育的田野作為傳統(tǒng)——知行合一，為己之學(xué)；搶救記憶，激活文化。大學(xué)鄉(xiāng)愁教育的學(xué)科歸屬，是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的操作難題——鄉(xiāng)愁教育從文化價(jià)值層面具有人文社會(huì)科學(xué)多學(xué)科屬性，課程體系是復(fù)雜學(xué)科、交叉學(xué)科體系，課程的開(kāi)發(fā)與管理，需要用大教育的思維和管理模式進(jìn)行。從德育層面看，鄉(xiāng)愁教育對(duì)于大學(xué)德育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建，也具有重大意義。

­　?。ㄗ髡哧惵剷x系武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院副教授，王懷民系武漢大學(xué)文學(xué)院黨委副書(shū)記）