­　電影《無(wú)問(wèn)西東》上映后，引起熱評(píng)。《無(wú)問(wèn)西東》的拍攝本是為了紀(jì)念清華百年誕辰，主旨是反映百年來(lái)每個(gè)時(shí)代的清華人追尋內(nèi)心的真善美去做人，去報(bào)效國(guó)家，而不計(jì)較外在的得失榮辱。影片很多情節(jié)源于史實(shí)，烘托出一代代清華人自強(qiáng)不息、厚德載物、剛毅堅(jiān)卓的奮斗精神和深深的愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)影片也折射了苦難中人性的光輝與真愛(ài)。

　　­　“無(wú)問(wèn)西東”一詞，取自清華校歌“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”，影片也以清華校歌“西山蒼蒼，東海茫茫……”拉開(kāi)帷幕。影片中沈光耀說(shuō)：“我們這個(gè)社會(huì)從來(lái)都不缺完美的人，缺的是從心底給出的真心、正義、無(wú)畏、同情”。影片中出現(xiàn)了1924年5月泰戈?duì)栐谇迦A演講的鏡頭，泰戈?duì)栒f(shuō)：“因此我竭我的至誠(chéng)懇求你們不要錯(cuò)走路，不要惶惑，不要忘記你們的天職，千萬(wàn)不要理會(huì)那惡俗的力量的引誘，誕妄的巨體的叫喚，擁積的時(shí)尚與無(wú)意識(shí)，無(wú)目的的營(yíng)利的誘惑。保持那凡事必求美滿的理想，你們一切的工作，一切的行動(dòng)都應(yīng)得折中于那唯一的標(biāo)準(zhǔn)。”這些也都可以看作是對(duì)影片《無(wú)問(wèn)西東》主旨的解題。清華校歌中反復(fù)詠嘆的“服膺守善心無(wú)違”也可以說(shuō)是電影《無(wú)問(wèn)西東》主旨。

　　­　清華校歌作于1924年，歌詞作者是國(guó)學(xué)部教授汪鸞翔。汪鸞翔國(guó)學(xué)功底深厚，同時(shí)對(duì)西方科學(xué)也有了解，可謂學(xué)貫中西。汪鸞翔追隨過(guò)張之洞，受其中體西用思想影響很大。在校歌歌詞第一段中，汪鸞翔就強(qiáng)調(diào)“東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國(guó)以光”，第二段又說(shuō)“新舊合冶，殊途同歸”，而“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”則在第三段。顯然，“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”中的“西東”，與“東西文化，薈萃一堂”中的“東西”是呼應(yīng)的。

　　­汪鸞翔曾在《清華周刊》發(fā)表《清華中文校歌之真義》一文，他解釋說(shuō)：“此首再將東西文化贊嘆一番。地有東西之分，文有豎橫之別，然而好美、惡丑、好善惡惡，人之心理，大略相同。由此可見(jiàn)眾生之本性同一，所不同者，風(fēng)俗習(xí)慣上之差別耳。本性既同一，則彼此之文化，皆易交換灌輸。而況乎文與行交修，德與言并重，東圣西圣，固有若合符節(jié)者哉？吾人一旦觀其會(huì)通，且身負(fù)介紹之任，其有無(wú)窮之樂(lè)也。”很明顯，“無(wú)問(wèn)西東”中的“西東”是指東方人、西方人或東方文化、西方文化，體現(xiàn)的是儒家一貫強(qiáng)調(diào)的“心同理同”的天理觀。宋儒陸九淵曾說(shuō)“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也”，汪鸞翔所說(shuō)“無(wú)問(wèn)西東”本于此，表達(dá)的是一種普遍的天理觀和人性論。

　　­更進(jìn)一步，校歌中“無(wú)問(wèn)西東”的思想主旨實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)東西文化的交融匯通。汪鸞翔在《清華中文校歌之真義》中認(rèn)為“今世最亟需之學(xué)術(shù)，尤莫亟于融合東西之文化”，強(qiáng)調(diào)“僅守固有文化，而拒絕外來(lái)文化者固非；而崇拜外來(lái)文化，以毀滅固有文化者，更無(wú)有是處也。本校之最大責(zé)任與目的，即是為本國(guó)及世界作此一件大事”。很顯然，此校歌之微言大義，即是融匯中西文明，開(kāi)世界之大同，可以說(shuō)充滿了強(qiáng)烈的文化自信，由中華文明生出人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值自覺(jué)——世界大同之愿景。

　　汪鸞翔是一位開(kāi)放的儒者，他對(duì)儒家的精神有很深的理解，清華校歌也很好呈現(xiàn)了儒家思想義理中那些跨越時(shí)空、具有永恒魅力的內(nèi)在價(jià)值。校歌“東西文化，薈萃一堂”“新舊合冶，殊途同歸”，表現(xiàn)了雍容自信、開(kāi)放包容、融匯古今、貫通中外、創(chuàng)造創(chuàng)新的恢宏氣度，這種堅(jiān)定、自信、胸襟和識(shí)度是多么得難能可貴，就此而言，可以說(shuō)汪鸞翔也是一位真正的大儒，有歷史遠(yuǎn)見(jiàn)，有文明見(jiàn)識(shí)。這首校歌為清華的發(fā)展奠定了崇高的格局。校歌所言“大同爰躋，祖國(guó)以光”表達(dá)了對(duì)國(guó)家和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的一種美好希冀和堅(jiān)定信念。“祖國(guó)以光”可以解讀為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，“大同爰躋”實(shí)際上也可以說(shuō)談的就是世界大同問(wèn)題。清華校歌之所以能流傳至今，在今天仍引起人們思想和情感上的強(qiáng)烈共鳴，就在于它表達(dá)了清華人的偉大心聲，同時(shí)也道出了中華民族的偉大夙愿：文明融匯，人類(lèi)和平，世界大同。

　　­　?。ㄗ髡撸旱钥P，系山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者）

附：清華大學(xué)校歌歌詞全文

　　《清華大學(xué)校歌》由汪鸞翔先生作詞，張慧珍女士作曲，評(píng)審于1923年前后。

　　1923年前后，學(xué)校公開(kāi)征集校歌，汪鸞翔先生應(yīng)征的歌詞，經(jīng)校內(nèi)外名人評(píng)審入選。賀麟先生認(rèn)為，這首校歌是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，可以表示中國(guó)文化之精神。而同時(shí)又能符合校訓(xùn)，達(dá)出清華教育的宗旨。

　　歌名：《清華大學(xué)校歌》

　　發(fā)行時(shí)間：1923年

　　作詞：汪鸞翔

　　作曲：張慧珍

　　歌詞：

　　第一段：

　　西山蒼蒼，東海茫茫，吾校莊嚴(yán)，巋然中央，東西文化，薈萃一堂，大

　　同爰躋，祖國(guó)以光。莘莘學(xué)子來(lái)遠(yuǎn)方，莘莘學(xué)子來(lái)遠(yuǎn)方，春風(fēng)化雨樂(lè)未

　　央，行健不息須自強(qiáng)。自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息須自強(qiáng)！自強(qiáng)，自強(qiáng)，行

　　健不息須自強(qiáng)！

　　第二段：

　　左圖右史，鄴架巍巍，致知窮理，學(xué)古探微，新舊合冶，殊途同歸，肴

　　核仁義，聞道日肥。服膺守善心無(wú)違，服膺守善心無(wú)違，海能卑下眾水

　　歸，學(xué)問(wèn)篤實(shí)生光輝。光輝，光輝，學(xué)問(wèn)篤實(shí)生光輝！光輝，光輝，學(xué)

　　問(wèn)篤實(shí)生光輝！

　　第三段：

　　器識(shí)為先，文藝其從，立德立言，無(wú)問(wèn)西東，孰紹介是，吾校之功，同

　　仁一視，泱泱大風(fēng)。水木清華眾秀鐘，水木清華眾秀鐘，萬(wàn)悃如一矢以

　　忠，赫赫吾校名無(wú)窮。無(wú)窮，無(wú)窮，赫赫吾校名無(wú)窮！無(wú)窮，無(wú)窮，赫赫吾校名無(wú)窮！

　　（注：在廣泛流傳的版本中，“巋然”一作“巍然”，“器識(shí)為先”一作“器識(shí)其先”，“孰紹介是”一作“孰介紹是”，“無(wú)窮”一作“無(wú)穹”。根據(jù)清華大學(xué)校史館資料，前者為原版老校歌歌詞。）