“人文”是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，是以承認(rèn)約束為前提的自由，是一種能設(shè)身處地為別人著想的善良，教育不培養(yǎng)精致的利己主義者，首先就要提升師生的人文素養(yǎng)。

　　雖然人文知識(shí)不一定能轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)，但是人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。閱讀是增加人文知識(shí)的最佳方法，七中學(xué)生談吐的不俗、氣質(zhì)的高雅、性格的剛毅、境界的高遠(yuǎn)、胸襟的開(kāi)闊，都能從讀書(shū)、讀好書(shū)中去實(shí)現(xiàn)。老師們、同學(xué)們，新學(xué)期，高新校區(qū)的圖書(shū)館煥然一新，快去圖書(shū)館借書(shū)吧！同學(xué)們，快快推薦好書(shū)，迅速把班級(jí)圖書(shū)角建起來(lái)吧！

　　中興業(yè)，須人杰，看過(guò)了中央電視臺(tái)董卿主持的《詩(shī)詞大會(huì)》，本周六晚，有幸又看到了她主持的《朗讀者》，我多么希望高新校區(qū)校園里的“文滋亭”變成同學(xué)們課余讀書(shū)和大聲朗誦的地方，大聲誦讀你與七中的遇見(jiàn)，大聲誦讀你與春天的遇見(jiàn)，大聲誦讀你與青春的遇見(jiàn)，大聲誦讀你與美好的遇見(jiàn)。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史，是腹有詩(shī)書(shū)氣自華，40歲前的顏值主要靠父母遺傳，40歲后的氣質(zhì)主要靠現(xiàn)在開(kāi)始用讀書(shū)來(lái)涵養(yǎng)。

　　“和聲細(xì)語(yǔ)展高貴氣質(zhì)，謙恭禮讓顯優(yōu)雅風(fēng)度”，這是七中師生的形象素描，姚文忠教授期望七中師生有“志存高遠(yuǎn)的積極，氣定神閑的高貴”，高貴不是擁有香車寶馬，不是衣著光鮮靚麗，而是融化到骨子里、血液里，隨舉手投足自然而然流露出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣。說(shuō)到高貴氣質(zhì)，說(shuō)到優(yōu)雅風(fēng)度，我多么希望，從今天開(kāi)始，從新學(xué)期開(kāi)始，所有七中的學(xué)生見(jiàn)到老師和校長(zhǎng)，都能微笑、問(wèn)好，高貴氣質(zhì)，優(yōu)雅風(fēng)度從問(wèn)好、微笑的細(xì)節(jié)開(kāi)始。

　　開(kāi)學(xué)了，高新校區(qū)的校貓準(zhǔn)時(shí)到校報(bào)到了，今天已經(jīng)是開(kāi)學(xué)第二周了，林蔭校區(qū)的校貓還沒(méi)有到校報(bào)到。寒假里，林蔭校區(qū)食堂停餐了，同學(xué)放假了，老鼠到外地過(guò)年去了，可憐的校貓饑寒交迫，我在寒假值班的時(shí)候，校貓圍著我喵喵地抗議，像是聲色俱厲地告誡我：人文不是用來(lái)顯擺的，善良不是用來(lái)展示的，知行合一是七中師生應(yīng)該做到的，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，知行合一是七中師生應(yīng)該做到的。

　　老師們、同學(xué)們，成都七中要培養(yǎng)會(huì)思考、有思想的學(xué)生，新學(xué)期，讓我們播下理性思考和獨(dú)立思考的種子。開(kāi)學(xué)典禮的時(shí)候，胡霞書(shū)記已經(jīng)談過(guò)怎樣認(rèn)識(shí)周立波把唐爽和七中遷入的風(fēng)波，因?yàn)樘扑陌嘀魅挝樾麓豪蠋熢诟咝滦^(qū)工作，因?yàn)樵谑程美铮型瑢W(xué)問(wèn)伍老師學(xué)校會(huì)不會(huì)從櫥窗里摘下唐爽的照片，今天，我還想談?wù)勑ｉL(zhǎng)的觀點(diǎn)。

　　對(duì)唐爽和成都七中的爭(zhēng)論穿越國(guó)界，為唐爽和七中叫屈者有，對(duì)唐爽和七中嘲諷和謾罵的也大有人在。我們對(duì)于事件的了解源自網(wǎng)絡(luò)上和朋友圈的碎片消息，直到現(xiàn)在，也沒(méi)有官方的途徑對(duì)事件做出正式的定論。對(duì)于大學(xué)期間的唐爽和在美國(guó)的唐爽以及這次的事件的真相我們了解不多，事件還沒(méi)有法律的定論，我們沒(méi)有評(píng)價(jià)的依據(jù)和資格。伍新春老師和他的數(shù)學(xué)老師張世永老師回憶中學(xué)時(shí)代唐爽，中學(xué)時(shí)代的唐爽品學(xué)兼優(yōu)，潛心學(xué)習(xí)，社會(huì)活動(dòng)很少，他所體現(xiàn)的一些中學(xué)生的品質(zhì)是值得后來(lái)者學(xué)習(xí)的。唐爽與導(dǎo)師提出的唐爽——崔瑟豪斯理論是科學(xué)研究上的重大突破，應(yīng)用很廣。這都是他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，即使唐爽真的在道德方面有所缺失也不能完全否定他，畢竟硬幣都有兩面，七中人應(yīng)當(dāng)有這樣冷靜客觀的理性認(rèn)識(shí)