一、選擇題I

　　1.D

　　【解析】本題考查對運動概念的理解。事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，事物的運動是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。

　　2.C

　　【解析】本題考查唯物辯證法中聯(lián)系的觀點。試題的事例，就一棵樹的生存所產(chǎn)生的廣泛效益，說明了事物的普遍聯(lián)系和多樣性的聯(lián)系。該題所引材料反映了今年的環(huán)境保護(hù)這一熱點知識。

　　3.B

　　【解析】本題考查唯物史觀中關(guān)于杰出人物作用觀點的理解和運用。2006年6月5日在中國科學(xué)院第十三次院士大會和中國工程院第八次院士大會上，******提到“千軍易得，一將難求”這一諺語。說的是千萬人的軍隊容易組建，而能統(tǒng)帥千軍的杰出將領(lǐng)卻難以尋求。******以此來說明我們迫切需要國家一流的科技尖子人才，國際級的科學(xué)大[微博]師、科技領(lǐng)軍人物。這是一種承認(rèn)個人特別是杰出人物作用的歷史唯物主義觀點。

　　4.B

　　【解析】本題考查對社會意識的相對獨立性原理的掌握與運用。恩格斯的這句名言，指的是經(jīng)濟(jì)落后的國家，在哲學(xué)上仍然能夠領(lǐng)先。這說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低的國家，在社會意識方面仍然可以較高，這指出了社會意識發(fā)展水平同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。

　　5.D

　　【解析】本題考查價值形式的發(fā)展和貨幣的起源。貨幣產(chǎn)生后，能夠執(zhí)行價值尺度的職能，這是由于貨幣本身是商品，具有價值。但是，和普通商品相比，把金或銀等貴金屬從商品世界分離出來固定地充當(dāng)一般等價物，表現(xiàn)其他商品的價值，卻是由于金或銀等貴金屬的自然特性最適合充當(dāng)一般等價物。本題的考查重點在于審題。故選D。

　　6.C

　　【解析】本題考查對級差地租的含義和分類的理解。首先要明白，造成兩家店鋪月租金不同的直接原因是地段繁華程度的不同；然后根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“由位置決定的地租是級差地租Ⅰ”的理論，可以知道，正確的答案是C。本題考生容易誤選D項，即級差地租Ⅱ，所以必須注意二者的區(qū)分。

　　7.C

　　【解析】本題考查社會保障體系的主要內(nèi)容。社會保障體系由社會救助、社會保險、社會福利、社會優(yōu)撫等內(nèi)容組成，其最高層次是社會福利，最低層次是社會救助。

　　8.D

　　【解析】本題考查考生對群眾路線形成的掌握。1943年，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”，“如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”第一次從哲學(xué)高度對群眾路線作了理論概括，把群眾路線與馬克思主義的認(rèn)識論、辯證法和歷史唯物論有機地統(tǒng)一了起來。因此，備選項D符合題干要求，為本題正確答案。備選項A。《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是科學(xué)解釋了“實事求是”這句成語；B。《論聯(lián)合政府》主要是闡述了黨的三大作風(fēng)；C。《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》主要是論述了三大法寶。

　　9.B

　　【解析】本題考查的是《論十大關(guān)系》中社會主義建設(shè)的基本方針。1950年毛澤東同志發(fā)表的《論十大關(guān)系》以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為借鑒，總結(jié)中國的經(jīng)驗，提出了調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的方針，是對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的初步探索。因此B項為正確答案。

　　10.A

　　【解析】本題考查毛澤東對我國社會主義建設(shè)的認(rèn)識。1959年底至1960年初，毛澤東在關(guān)于蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》的談話中提出：社會主義分為“不發(fā)達(dá)的社會主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會主義”兩個階段，提出目前中國處于“不發(fā)達(dá)的社會主義”階段。

　　11.B

　　【解析】社會主義核心價值體系是建設(shè)核心文化的根本。

　　12.D

　　【解析】本題考查對社會主義經(jīng)濟(jì)效益特征的理解。前三項都是經(jīng)濟(jì)效益在一個方面的表現(xiàn)，而社會主義經(jīng)濟(jì)效益的特征是宏觀經(jīng)濟(jì)效益和微觀經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，前者是后者的前提和歸宿，后者是前者的基礎(chǔ)。