在第30個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際,北京大學(xué)卻失去了一位國(guó)寶級(jí)的老師。著名哲學(xué)家、北大資深教授湯一介先生9日晚間在京因肝臟衰竭病逝,享年87歲。最近10年,他一直擔(dān)任《儒藏》編纂與研究首席專家,推進(jìn)這個(gè)浩大的典籍編纂計(jì)劃。
湯一介(資料圖)
西學(xué)盛行時(shí)推動(dòng)文化復(fù)興
上世紀(jì)80年代起,各種學(xué)術(shù)思潮涌動(dòng),整個(gè)社會(huì)掀起文化熱潮。曾跟隨湯先生讀書、現(xiàn)在執(zhí)教中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的張廣保說(shuō):“當(dāng)時(shí)西學(xué)盛行,是湯先生創(chuàng)辦的‘中國(guó)文化書院’舉起文化復(fù)興的大旗。他邀請(qǐng)梁漱溟、季羨林等一批儒釋道大家,舉辦了一系列‘文化系列講習(xí)班’,推動(dòng)了文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。”
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),湯一介將目光聚集在儒家典籍的梳理上。2003年,教育部正式批準(zhǔn)由北大主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案。整個(gè)項(xiàng)目涵蓋歷史上儒家主要文獻(xiàn),包括歷代學(xué)者研究著作等,還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國(guó)用漢文著述的主要著作。十年來(lái),《儒藏》系列已出版百冊(cè) “精華編”。
在他眼中,中華民族正處在偉大復(fù)興的前夜,當(dāng)一個(gè)民族處在復(fù)興前夜之時(shí),她必須回顧自己的歷史文化,從中汲取力量。他深刻認(rèn)識(shí)到,民族和國(guó)家的復(fù)興,必須以文化的復(fù)興為支撐。
病中仍擔(dān)任數(shù)個(gè)課題主編
“上個(gè)月的時(shí)候,先生還囑咐我要文化復(fù)興,沒(méi)想到會(huì)突然去世。”湯一介的學(xué)生李中華上個(gè)月去探望他,他在病床上囑咐要加緊工作。北京大學(xué)儒學(xué)院副院長(zhǎng)干春松對(duì)湯先生印象最深的就是“工作”,干春松經(jīng)常到湯先生家中,湯先生每天下午工作兩個(gè)小時(shí)。有一次,干春松看到湯先生還在研究一本胡適當(dāng)年用過(guò)的講義。湯先生直到逝世前還擔(dān)任幾個(gè)課題的主編,對(duì)于普通教授來(lái)說(shuō),一個(gè)課題就已非常辛苦,湯先生幾個(gè)課題都不放松。
在湯一介的學(xué)生王博眼中,湯先生在學(xué)術(shù)研究上可以用“嚴(yán)厲”來(lái)形容,一絲不茍,表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常直白,待人接物非常溫和,不管誰(shuí)有需求,湯先生總是盡力滿足。
自認(rèn)非“大師”只是思考者
湯先生的妻子樂(lè)黛云也是一位令人敬重的學(xué)者。湯一介與樂(lè)黛云相識(shí)于在北大求學(xué)時(shí)期,兩人伉儷情深,相知相伴數(shù)十載。“我昨天已經(jīng)哭過(guò)了,現(xiàn)在很平靜。生活還要繼續(xù)。”樂(lè)黛云教授昨日接受記者采訪時(shí)說(shuō)。
湯先生的學(xué)生、青年學(xué)者楊浩回憶說(shuō),先生不抽煙,不喝酒,不愛(ài)應(yīng)酬和閑談,生活起居十分規(guī)律和簡(jiǎn)單。他的書房除了窗戶和門,兩面墻都是書,從地板一直摞到天花板。張廣保則回憶,湯先生晚年身體狀況時(shí)好時(shí)壞,但意識(shí)一直很清醒,思維敏捷、談吐睿智。“在一次春節(jié)聚會(huì)上,他對(duì)我們說(shuō),不希望人們用‘國(guó)學(xué)大師’ 稱呼他。因?yàn)樗J(rèn)為‘大師’應(yīng)該有一個(gè)思想的理論體系,而自己只是中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題的一個(gè)思考者。”
人物
出身書香門第
其父是國(guó)學(xué)大師
湯一介1927年生于天津,出身書香門第。其父湯用彤是久負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師,言傳身教對(duì)子女影響很大。湯用彤囑咐他的兩句話“事不避難,義不逃責(zé)”成為家風(fēng),意思是勇于承擔(dān)困難的事情,對(duì)合乎道義的事情負(fù)責(zé)。
湯先生一生致力于推動(dòng)中國(guó)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,梳理、建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)體系,自己卻不愿意被稱為“哲學(xué)家”。新華 法晚