上世紀(jì)80年代，一場(chǎng)圍繞朦朧詩(shī)的論戰(zhàn)，讓“閩派批評(píng)”這一稱謂為國(guó)內(nèi)文藝界和理論界廣泛認(rèn)同，繼而發(fā)展成為當(dāng)代文藝繁榮的重要力量。2014年，“首屆閩派文藝?yán)碚摷遗u(píng)家高峰論壇”在福州舉行，共有閩籍和在閩工作的60多位文藝?yán)碚摷遗u(píng)家與會(huì)，實(shí)現(xiàn)了“閩派批評(píng)”近30年來(lái)的第一次大團(tuán)聚，引起學(xué)界的高度關(guān)注。

　　“2015閩派文藝?yán)碚摷遗u(píng)家高峰論壇”現(xiàn)場(chǎng)

　　時(shí)隔一年，“閩派批評(píng)”以更高的規(guī)格、更大的陣容再聚首，共論“全媒體時(shí)代的文藝與批評(píng)”。“這個(gè)論壇要一年一年舉辦下去，讓它真正成為中國(guó)文學(xué)觀念理論思維的一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，成為一個(gè)創(chuàng)造性的平臺(tái)，發(fā)揮重大的作用。”10月9日，在北京舉行的“2015閩派文藝?yán)碚摷遗u(píng)家高峰論壇”上，中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤在致辭中如是說(shuō)。

　　謝冕

　　張炯

　　孫紹振

　　陳駿濤

　　程正民

　　陳仲義

　　王光明

　　朱大可

　　陳曉明

　　謝有順

　　孫紹振與舒婷在交流。

詩(shī)性語(yǔ)言，彰顯獨(dú)特地域精神氣質(zhì)

　　“閩派批評(píng)”到底是一個(gè)學(xué)派還是一個(gè)地域性的概念，與會(huì)專家學(xué)者有不同的看法，但有一點(diǎn)可以肯定，“閩派批評(píng)”已成為一個(gè)客觀存在的文化實(shí)體。作為一種文化現(xiàn)象，“閩派批評(píng)”與“京派批評(píng)”“海派批評(píng)”相提并論。近30年來(lái)出版的當(dāng)代文藝?yán)碚撆u(píng)史著作，都不乏對(duì)“閩派批評(píng)”作專門論述。

　　“閩派批評(píng)”不僅闡釋了30多年的文學(xué)現(xiàn)象，也用實(shí)踐嵌入了歷史。如果沒(méi)有“閩派批評(píng)”，中國(guó)近30年的文藝批評(píng)史將重新書寫，這是與會(huì)者的共識(shí)。

　　閩人善論的文化性格，塑造了福建文學(xué)的獨(dú)特面貌，賦予文學(xué)理論與批評(píng)獨(dú)特的地位。從老一輩的開(kāi)拓者到鋒芒初現(xiàn)的新生代，“閩派批評(píng)”逐漸形成了獨(dú)特的地域精神文化氣質(zhì)，表現(xiàn)出與眾不同的特征。

　　會(huì)上，作為“閩派批評(píng)”第一代代表人物之一的北大教授謝冕以“遙想與銘記”為題作即興發(fā)言。30多年前，當(dāng)北島、顧城、舒婷等詩(shī)人的“朦朧詩(shī)”剛發(fā)表時(shí)，一度遭到主流聲音的否定，被批判為“古怪詩(shī)”。閩籍評(píng)論家謝冕、孫紹振最早挺身而出為“朦朧詩(shī)”辯護(hù)，是“朦朧詩(shī)”成為新詩(shī)潮主流的主要理論推手。

　　謝冕把這一切歸功于那個(gè)煥發(fā)生命力和青春的年代。“今天我們重溫這些記憶，感受到的是時(shí)代曾經(jīng)怎樣塑造了我們個(gè)人，沒(méi)有新時(shí)代就沒(méi)有新的文藝和詩(shī)歌，也沒(méi)有關(guān)于文學(xué)和詩(shī)歌的批評(píng)和書寫。”

　　審時(shí)度勢(shì)、應(yīng)運(yùn)而起、挑戰(zhàn)舊俗，又始終保持堅(jiān)韌而絕不張揚(yáng)的特有姿態(tài)，謝冕認(rèn)為閩派文學(xué)的精神氣質(zhì)大體表現(xiàn)在這些方面，堅(jiān)定并持久堅(jiān)持。

　　“閩派批評(píng)”雖被解放思想、改革開(kāi)放這樣一個(gè)歷史的機(jī)緣所催生，但時(shí)代的偶然中有歷史的必然。作為“閩派批評(píng)”中堅(jiān)代的王光明認(rèn)為，從根本上看，“閩派批評(píng)”就像現(xiàn)代中國(guó)革命史中聞名全國(guó)的才溪鄉(xiāng)一樣，都是地域文化性格和傳統(tǒng)的衍生物。

　　而這種獨(dú)特的文化性格在“閩派批評(píng)”這個(gè)群體身上顯現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)格。身在廣東的閩籍批評(píng)家謝有順在新的文學(xué)思潮中脫穎而出，成為國(guó)內(nèi)最受矚目的新銳批評(píng)人物之一。他認(rèn)為，“閩派批評(píng)”最大的特色就是開(kāi)風(fēng)氣之先的先鋒性思想和自覺(jué)的語(yǔ)言意識(shí)。

　　而這種自覺(jué)的語(yǔ)言意識(shí)，在北大教授張頤武看來(lái)就是詩(shī)意。張頤武認(rèn)為，這是“閩派批評(píng)”最重要的特點(diǎn)之一，無(wú)論是老一輩的謝冕、孫紹振，還是中堅(jiān)代的南帆、陳曉明、朱大可，抑或青壯代的謝有順、吳子林，他們用詩(shī)人的心去理解世界，把詩(shī)的生活和詩(shī)的感受變成了理論。

全國(guó)性視野，引領(lǐng)文藝?yán)碚撆u(píng)潮流

　　今年，主辦方將高峰論壇移師北京，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、《文藝報(bào)》《文學(xué)評(píng)論》和北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院等單位加盟成為主辦單位，大大提升了高峰論壇的規(guī)格。值得一提的是，今年的與會(huì)嘉賓超過(guò)一半是非閩籍學(xué)者、作家和詩(shī)人，體現(xiàn)了高峰論壇的開(kāi)放性姿態(tài)。

　　“閩派批評(píng)”雖具有地方身份標(biāo)識(shí)，卻不是局限于一地之見(jiàn)的文藝?yán)碚摷遗u(píng)家群體。“閩派批評(píng)”之所以引人關(guān)注，就是因其以全國(guó)性視野引領(lǐng)文藝?yán)碚撆u(píng)的潮流，并一直成為中國(guó)文學(xué)理論和中國(guó)文學(xué)批評(píng)的高地。

　　但與“京派批評(píng)”“海派批評(píng)”不同的是，“閩派批評(píng)”又具有鮮明的鄉(xiāng)土身份意識(shí)，身在北京、上海的閩籍文藝?yán)碚摷?、批評(píng)家，往往與在閩工作的文藝?yán)碚摷?、批評(píng)家遙相呼應(yīng)，形成理論共鳴。在“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)中，北京有謝冕，福建本土有孫紹振；在“方法論”革新思潮中，北京有劉再?gòu)?fù)，福建本土有林興宅；在“后現(xiàn)代”理論思潮中，北京有陳曉明，福建本土有南帆。

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥自稱是閩派文藝批評(píng)家培養(yǎng)起來(lái)的，“閩派批評(píng)”的老前輩張炯、陳駿濤等老師都對(duì)其有過(guò)指導(dǎo)。他說(shuō)，高峰論壇關(guān)于閩派批評(píng)家的研究，其本身的意義已超越對(duì)閩派文藝批評(píng)思潮的研究，這是對(duì)當(dāng)下中國(guó)文藝批評(píng)建設(shè)的一種示范性舉措，具有普遍意義。

　　出生于上世紀(jì)30年代的張炯可謂“閩派批評(píng)”的老前輩，雖到耄耋之年，仍非常關(guān)注閩籍文藝批評(píng)家特別是新生代批評(píng)家的發(fā)展，更是把眼光投向世界。“應(yīng)該說(shuō)這30多年我們的文藝批評(píng)有很大的發(fā)展，隊(duì)伍壯大很多，發(fā)表的陣地也很多，但是我們還沒(méi)有影響世界或者走向世界的大批評(píng)家。”

　　隨著時(shí)間的推移，“閩派批評(píng)”的陣容日漸擴(kuò)大，如何承接以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在本土資源與全國(guó)視野之間繼續(xù)保持張力，正是高峰論壇試圖導(dǎo)向的目標(biāo)之一。主辦方表示，今年高峰論壇移師北京，恰恰也是做這方面的努力。

肩負(fù)責(zé)任，創(chuàng)新路上再奏時(shí)代強(qiáng)音

　　如果說(shuō)去年的“閩派批評(píng)”高峰論壇是時(shí)隔30年后的一次集結(jié)號(hào)，喚醒閩派的記憶，那今年的高峰論壇則圍繞“全媒體時(shí)代的文藝與批評(píng)”的主題進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的探討，向?qū)W術(shù)化專業(yè)化再邁進(jìn)一步。

　　最新研究成果顯示，“閩派批評(píng)”自上世紀(jì)80年代以來(lái)一直是當(dāng)代文學(xué)新思潮的重要“領(lǐng)潮人”，在“朦朧詩(shī)”論戰(zhàn)、文藝批評(píng)方法革新、“后現(xiàn)代”的興起以及文化研究的轉(zhuǎn)型等關(guān)鍵性歷史節(jié)點(diǎn)中扮演著理論先鋒的角色，對(duì)當(dāng)代文學(xué)思潮的演進(jìn)做出了突出貢獻(xiàn)，肩負(fù)了無(wú)可替代的歷史責(zé)任。

　　今天，我們的文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)面臨著非常復(fù)雜的新情況，全媒體時(shí)代文藝的形態(tài)對(duì)我們提出了非常大的挑戰(zhàn)。在這種情況下，“閩派批評(píng)”當(dāng)何為？正如李敬澤所言，“閩派批評(píng)”要擔(dān)起責(zé)任，擔(dān)起你們過(guò)去一直做的事情，為我們提供世界觀與方法論，這是過(guò)去30多年來(lái)“閩派批評(píng)”一直領(lǐng)先、一直能夠?qū)χ袊?guó)的文化理論和批評(píng)產(chǎn)生重大影響的根本原因所在。

　　在仲呈祥看來(lái)，“閩派批評(píng)”的一個(gè)極大特質(zhì)就是領(lǐng)風(fēng)氣之先，適時(shí)而生。今天，研究全媒體時(shí)代文藝批評(píng)的地位和作用，就是要力圖繼承閩派文藝批評(píng)的優(yōu)秀有價(jià)值的歷史傳統(tǒng)。

　　面對(duì)洶涌澎湃的新媒體大潮，閩派文藝批評(píng)家們認(rèn)為不必恐慌，只有適應(yīng)才能夠去征服，如果現(xiàn)在妥善應(yīng)對(duì)、合理利用，或許能夠成為我們這個(gè)時(shí)代文藝創(chuàng)新的推動(dòng)器。

　　著名文學(xué)評(píng)論家陳曉明和謝有順是今年高峰論壇主題的主要策劃人，著名文學(xué)評(píng)論家南帆應(yīng)邀擔(dān)任該主題論壇的主持人。其實(shí)，作為“閩派批評(píng)”成員中的壯年派，早在上世紀(jì)90年代，他們就開(kāi)始關(guān)注新興媒體將對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)了“閩派批評(píng)”的前瞻意識(shí)和先鋒精神。

　　“閩派批評(píng)”為何能在中國(guó)文論界占據(jù)理論前沿位置，這個(gè)還有待深入研究，但在上世紀(jì)80年代，“閩派批評(píng)”曾打出“以開(kāi)放眼光開(kāi)拓思維空間，用改革精神革新文藝評(píng)論”的旗幟，已頗能說(shuō)明“閩派批評(píng)”的創(chuàng)新和開(kāi)拓精神。

　　再聚首，即是為了再出發(fā)。在新的歷史條件和文藝生態(tài)下，“閩派批評(píng)”如何直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，發(fā)出自己的聲音，閩派批評(píng)家們正在以自己的行動(dòng)給出最好的答案。（福建日?qǐng)?bào)記者 樹(shù)紅霞 謝海潮 文/圖）