4月27日，“學(xué)歷門”事件后較少在公眾場(chǎng)合露面的唐駿現(xiàn)身南京林業(yè)大學(xué)，做了一場(chǎng)主題為“我的成功可以復(fù)制”的講座。講座臨到尾聲時(shí)意外出現(xiàn)，一位南京大學(xué)的大四女生直接闖到講臺(tái)以“我覺得唐駿先生的成功不僅可以復(fù)制，還可以復(fù)印!”為開場(chǎng)白，然后當(dāng)面質(zhì)問唐駿三個(gè)問題：一是的美國(guó)綠卡的由來;二是拿了一摞西太平洋大學(xué)畢業(yè)證書復(fù)印件請(qǐng)?zhí)乞E簽名;三是讓唐駿發(fā)表對(duì)他旗下公司的“紫金礦業(yè)排污事件”的看法。這一唐突一幕令所有在場(chǎng)人愕然，有人直言這位南大的杜同學(xué)是方舟子式的英雄，也有人批評(píng)這樣太魯莽不懂得尊重別人，甚至想趁機(jī)出名炒作。

網(wǎng)言網(wǎng)語：

網(wǎng)友：南大小杜“踢館”有理!我們需要培養(yǎng)出更多像“小杜”這樣具有獨(dú)立思考能力的學(xué)生，國(guó)家未來的希望寄托在她(他)們身上!

網(wǎng)友：?jiǎn)栴}的關(guān)鍵不在于唐能不能演講，在于他不應(yīng)該在大學(xué)的講臺(tái)上演講，因?yàn)槟鞘遣蝗菰S有道德污點(diǎn)的人存在的地方。

網(wǎng)友：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威就是一種勇氣，值得尊敬。何況現(xiàn)在的企業(yè)家太沒有社會(huì)道德，成功就是有錢么?這點(diǎn)值得思考。

媒體論道：

唐駿高校遭嗆是誰的尷尬

頗具戲劇性的提問，既讓人大感意外，恐怕又在情理之中。說是意外，那是因?yàn)檎麄€(gè)演講都是組織安排好了的，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)人多，并不是每個(gè)想提問的學(xué)生都能夠如愿拿到話筒，而有機(jī)會(huì)站起來提問的學(xué)生，問題多無關(guān)痛癢，縱然提到前段時(shí)間發(fā)生在唐駿身上的眾所周知的學(xué)歷事件，但最終的指向仍然是對(duì)成功學(xué)的看法。說在情理之中是因?yàn)?，有學(xué)生對(duì)學(xué)歷問題提出質(zhì)疑，批判性的看待，也是大學(xué)生思想自由、獨(dú)立思考的應(yīng)有之義。

意外讓唐駿尷尬，也讓組織者尷尬。但真正值得關(guān)注的問題并不在此。首先一點(diǎn)，則是演講組織中自由提問的尷尬，或者說是話語權(quán)的尷尬。當(dāng)問題不自由，就可能倒逼出意外的“沖突”。當(dāng)被提前安排好的問題無關(guān)痛癢，話筒傳遞并不自由，也就不奇怪會(huì)有學(xué)生直接沖上講臺(tái)，去和演講者對(duì)話。有句名言說，若批評(píng)無自由，則贊美無意義，用在這里恰好合適。

其次，值得反思的是，縱然曝出“學(xué)歷門”事件，唐駿為什么還如此受歡迎?當(dāng)然，這種歡迎是對(duì)唐駿能力而非學(xué)歷的一種肯定，但同時(shí)折射出的恐怕更多是當(dāng)下社會(huì)中對(duì)于“成功”，或說功利的迎合，而放在高校中，表現(xiàn)出的則是經(jīng)濟(jì)對(duì)于教育的微妙影響，這又是怎樣的尷尬。是的，誰都想成功，從某種程度上說，唐駿就曾是一個(gè)成功者的代表，名利雙收。如今，“打工皇帝”的頭銜并沒有褪去多少顏色，“學(xué)歷門”之后，其曝光率不跌反增。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，多少人其實(shí)都?jí)粝胫擅瑹o論用什么樣的方式，都想著賺到足夠多的錢，無論是靠能力、學(xué)歷抑或其他。因此，“成功”的唐駿是受歡迎的，那光環(huán)里有財(cái)富也有知名度。但當(dāng)這種受歡迎的程度，在高校中甚至超過了一些專家學(xué)者，其中折射出的除了教育的浮躁，還有什么?(華商報(bào))

大學(xué)校園里可悲的唐駿“成功學(xué)”心態(tài)

自從唐駿的“野雞文憑門”事件曝光以來，唐駿一直采取著回避和拒不道歉的態(tài)度。就在前不久唐駿在接受記者采訪的時(shí)候，還就學(xué)歷門事件公開表態(tài)，我的錯(cuò)在含糊不透明。一個(gè)人靠一張假的學(xué)歷證明而發(fā)跡，憑此“竊取”到了企業(yè)高管的位置，卻對(duì)于自己的造假行為不屑一顧，大有“你用欺騙傷害了公眾，卻一笑而過”的味道。

而且更令人不解的是，唐駿的“野雞文憑門”事件曝光以后，唐駿不僅沒有淡出公眾的視野，反而受到一些“幼稚”大學(xué)的熱情追捧。唐駿一再在大學(xué)的講壇里進(jìn)行所謂的講演，來兜售他的那套寡廉鮮恥的，所謂的“我的成功可以復(fù)制”。我們每個(gè)人都需要成功，每個(gè)人都希望成功。可是成功需要遵守社會(huì)的規(guī)則，成功需要保持最基本的社會(huì)道德誠(chéng)信底線。如果“成功”需要靠挑戰(zhàn)社會(huì)的規(guī)則，如果“成功”需要靠出賣自己的道德誠(chéng)信，這樣的“成功”簡(jiǎn)直就是不擇手段。

“高尚是高尚者的墓銘志，卑鄙是卑鄙者的通行證。”高尚者和卑鄙者是涇渭分明的兩條河流，清者自清濁者自濁豈能混為一談。我們判斷高尚者和卑鄙者的標(biāo)準(zhǔn)，豈能是以勝敗論英雄;豈能是以“成功”論英雄;豈能靠挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)則“成功”;豈能靠出賣個(gè)人的道德誠(chéng)信“成功”。如果“成功”需要靠出賣自己的道德誠(chéng)信，那么富人靠巧取豪奪發(fā)財(cái)，那么官員靠買官升遷，是不是都是一種形式上的“成功”?每個(gè)人希望成功的高尚的目標(biāo)，豈能靠有違公平的卑鄙的欺騙手段來實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然了我們無需諱言唐駿的“野雞文憑門”事件，一方面暴露出來了唐駿的個(gè)人道德誠(chéng)信問題。唐駿的所謂的個(gè)人“成功”經(jīng)驗(yàn)被某些高校所推捧，更暴露出來某些高校為了追求所謂的“成功”，而不計(jì)手段的高尚與卑鄙的心態(tài)。唐駿的“野雞文憑門”事件，從另一個(gè)方面也暴露出來某些單位，在用人上盲目地追求所謂的高學(xué)歷，而忽視對(duì)于人才的個(gè)人綜合能力的考察。這樣的用人標(biāo)準(zhǔn)和制度，在今后的用人過程中需要加以完善。然而在現(xiàn)有的用人標(biāo)準(zhǔn)沒有得到完善的情況下，遵守現(xiàn)有的用人標(biāo)準(zhǔn)和制度，才是維護(hù)用人公正的必要條件。

唐駿在南京林業(yè)大學(xué)舉辦講座，只有南京大學(xué)的一位女生提出質(zhì)疑，真有一股“巾幗不讓須眉”的豪氣。可悲的是在眾多的聽講的人群里，眾多的聽講者在陶醉于唐駿“成功學(xué)”的講座時(shí)，竟然完全忽略了在唐駿“成功學(xué)”的背后，其謀求成功的手段的合理性和正當(dāng)性。在崇尚獨(dú)立之思想和人格的大學(xué)校園里，怎能成為兜售不擇手段“成功學(xué)”迷魂湯的市場(chǎng)。

成功可以復(fù)制，我們卻不能容忍無恥被一再地克隆。(新華網(wǎng)江西頻道 季建民)